经文摘要
太 21:28-32(和合本):
28 又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。29 他回答说：我不去，以后自己懊悔，就去了。30 又来对小儿子也是这样说。他回答说：父阿，我去，他却不去。31 你们想，这两个儿子是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶稣说：我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。32 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。
读经领受
日久见人心是说真心是经的起考验，也可以说真心无法长久隐藏。但是无所不知的主耶稣，他只看人心，他不必“日久”的等。他立刻可以看穿。法利赛人无法，或说不敢回答主耶稣的问题（太21:25）之后，又面对主耶稣的另一个问题（28-31）。是口中顺服，而实际违背的人讨神喜悦，还是口中拒绝，而后来悔改而顺服的人讨神喜悦呢？这个问题太简单了，文士、祭司们抢先回答，希望得到主耶稣的赞赏。可惜的，主耶稣稣不但告诉他们就是那二儿子，也告诉文士、祭司们，他们连税吏、娼妓还不如。他们口是心非，所说的话是欺骗手段。假冒伪善。他们的心被私欲牵引、被蒙蔽，完全刚硬，ㄧ直自以为是的迈向永死。主耶稣如此严重的打击他们，是要唤醒他们，因为认清自己的真面目而悔转归向三一真神。法利赛人的心，代表所有人的心。先知耶利米说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）。而得救的人因为神把这可怕的石心换成肉心（结36:26）。得到这新心的人的证据，就会像大儿子ㄧ样，回转而遵守父神的指示。这严厉谴责的后面是要这些自以为义的法利赛人有机会悔改而得救。就如尼哥底母，他原本也是公会的成员，但是他认出主耶稣必定是从神而来而去寻求主耶稣（约3:1-21，19:39）。撒该这人见人恨的税吏却因为认识自己而转向主耶稣而得救（路19:2-10）。使徒雅各说“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”（雅2:26）。我们的心是石心还是肉心呢？我们认出主耶稣是神，拥有所有的权柄吗？我们跟随了没有呢？我们如何跟随呢？我们如何与他面对面呢？
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我宁愿有耶稣
将心给我
全新的你
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28 又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。29 他回答说：我不去，以后自己懊悔，就去了。30 又来对小儿子也是这样说。他回答说：父阿，我去，他却不去。31 你们想，这两个儿子是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶稣说：我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。32 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。
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日久见人心是说真心是经的起考验，也可以说真心无法长久隐藏。但是无所不知的主耶稣，他只看人心，他不必“日久”的等。他立刻可以看穿。法利赛人无法，或说不敢回答主耶稣的问题（太21:25）之后，又面对主耶稣的另一个问题（28-31）。是口中顺服，而实际违背的人讨神喜悦，还是口中拒绝，而后来悔改而顺服的人讨神喜悦呢？这个问题太简单了，文士、祭司们抢先回答，希望得到主耶稣的赞赏。可惜的，主耶稣稣不但告诉他们就是那二儿子，也告诉文士、祭司们，他们连税吏、娼妓还不如。他们口是心非，所说的话是欺骗手段。假冒伪善。他们的心被私欲牵引、被蒙蔽，完全刚硬，ㄧ直自以为是的迈向永死。主耶稣如此严重的打击他们，是要唤醒他们，因为认清自己的真面目而悔转归向三一真神。法利赛人的心，代表所有人的心。先知耶利米说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）。而得救的人因为神把这可怕的石心换成肉心（结36:26）。得到这新心的人的证据，就会像大儿子ㄧ样，回转而遵守父神的指示。这严厉谴责的后面是要这些自以为义的法利赛人有机会悔改而得救。就如尼哥底母，他原本也是公会的成员，但是他认出主耶稣必定是从神而来而去寻求主耶稣（约3:1-21，19:39）。撒该这人见人恨的税吏却因为认识自己而转向主耶稣而得救（路19:2-10）。使徒雅各说“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”（雅2:26）。我们的心是石心还是肉心呢？我们认出主耶稣是神，拥有所有的权柄吗？我们跟随了没有呢？我们如何跟随呢？我们如何与他面对面呢？
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