经文摘要
太 21:23-27(和合本):
23 耶稣进了殿,正教训人的时候,祭司长和民间的长老来问他说:你仗着什么权柄做这些事?给你这权柄的是谁呢?24 耶稣回答说:我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。25 约翰的洗礼是从那里来的?是从天上来的?是从人间来的呢?他们彼此商议说:我们若说从天上来,他必对我们说:这样,你们为什么不信他呢?26 若说从人间来,我们又怕百姓,因为他们都以约翰为先知。27 于是回答耶稣说:我们不知道。耶稣说:我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。

读经领受
在这混乱的国家体制,没有人完全掌权,可以单独作决定。不但如此,还要特别避免。为了达到制衡的目的。掌权的另一半的证据就是别人是否顺服。如果掌权的人失去人们的信任,就等于失去掌权的本质。在当时犹太人的社会里,有很复杂的授权制度。为了避免个人的私欲,于是最高地位的文士、祭司都必须经过公会(Sanhedrin)来授权。得到这权柄的人有可以作决定。犹太人就在这些被授权的人的管制之下生活。当然也包括圣殿的使用,以及所有的细节。主耶稣洁净圣殿使这些假冒为善的法利赛人、撒督该人的权柄受到挑战。更可怕的是百姓们也因看到主耶稣所行的神迹而认出他的所应许的弥赛亚而欢迎他。这使他们辖制人心的权柄受到打击。于是要在群众前找借口杀他。这些以为自己掌权的人并不是真心想要知道主耶稣的权柄从哪里来。因为是非常明显的,连小孩子都看的出来。疾病顺服了他,大自然顺服了他,死亡顺服了他。尼哥底母是公会的成员。他偷偷来见耶稣,因为他来见耶稣时说“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”(约3:2)。而这些被忌妒心蒙蔽的文士、祭司长还明知故问。如果主耶稣回答他的权柄是从天上来,他们就会立刻找到处死耶稣的理由(太26:64-66)。而因为逾越节还没到。就是他成为逾越节被献祭的代罪羔羊的时候还没到。因此主耶稣反问这些想谋杀他的人。施洗约翰是从哪里来。他们不敢在众人前回答这问题,因为如果说“是”,那么也要同意施洗约翰称主耶稣是所应许的弥赛亚的事实。如果说“不是”就与众人已经认定施洗约翰是所应许的以利亚相违背,就会失去众人对他们是“权威”的认可。他们哑口无言,因此主耶稣也不必回答他们要陷害他的问题。独一真神所要成就的事是无人能阻挡。必定按着祂的时间与方式来完成。我们是否确定主耶稣是从天而来的呢?我们是否相信他的权柄呢?我们是否顺从他的指示每天生活在祂的权柄之下呢?


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