经文摘要
太 20:20-28(和合本):
20 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21 耶稣说：你要什么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。22 耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝么？他们说：我们能。23 耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。25 耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27 谁愿为首，就必作你们的仆人。28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
读经领受
在致谢词中最怕漏了该谢的人，怕没有把该给的荣耀给这个人。有人也因为自己被忽略而生气。贵宾出席的次序也用来显示个人地位的高低。在政治上更明显。更不用说在集权统治之下的人也把君王看成“神”来荣耀他。哈曼因为末底改不向他跪拜而要杀所有犹太人（帖3:1-5）。从过去到现今都无法改变的人心就是骄傲与自高自大。并且变本加厉。这是罪性的自然反应。牢牢抓住人心。这是人的致命伤，是破坏社会和谐的主要原因。信徒也无法逃避这随时的引诱（彼前5:8）。不同的是，信徒有圣灵的提醒与力量来节制新生命的心思意念（加5:22-23）。让人越来越看清自己的本像而谦卑下来。这是新生命必定要成长的方向。使徒们就是最好的例子。主耶稣的确应许他们在天国的地位（太19:28），但是主耶稣教导他们最多的乃是舍己，并且三次预告他必须受苦，招杀害。并且ㄧ直要把他们的眼目从地上的国度转移到永恒的天国。很可惜，在这个时候的使徒们选择性的记住主耶稣的教导，只记住要得荣耀，却忘记得荣耀的必经之路是受苦，是舍己。在他们往耶路撒冷的路上，他们无法体会主耶稣的心情，却仍然在争取天国中的地位。雅各与约翰还想例用他们的母亲与耶稣的母亲马利亚的亲戚关系而得到高官的地位。正如先知耶利米说“人心比万物都诡诈”（耶17:9）。其他的使徒也不服输，因为造成不合协（24）。这是主耶稣必须要解决的矛盾。主耶稣用自己为例子。在他得荣耀之前，必定受苦，使徒们也不例外。这提醒也无法唤醒想得荣耀的私欲。他们竟然说可以与主ㄧ样受苦。于是主耶稣就明白的告诉他们在天国的体制。在高位的人是服事人的仆人。主耶稣在回到高天宝座上，得到一切的荣耀之前，他是受苦的仆人（28）。在天国的价值观是“荣耀与为主受苦的程度成正比”。使徒保罗说主耶稣“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名”（腓2:8-9）。也因此给我们很好的应用说“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2:3）。箴言也传递同样的提醒说“敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑”（箴15:33）。谦卑舍己是得荣耀的必经之路。先知弥迦也宣告了神的心意说“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行”（弥6:8）。在这人人想踩在别人头上往上爬的世代，我们怎么能不效法这世界呢？我们的对策是什么呢？
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荣耀归于真神
同心合意
基督的心
把冷漠的心变成爱
太 20:20-28(和合本):
20 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21 耶稣说：你要什么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。22 耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝么？他们说：我们能。23 耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。25 耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27 谁愿为首，就必作你们的仆人。28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
读经领受
在致谢词中最怕漏了该谢的人，怕没有把该给的荣耀给这个人。有人也因为自己被忽略而生气。贵宾出席的次序也用来显示个人地位的高低。在政治上更明显。更不用说在集权统治之下的人也把君王看成“神”来荣耀他。哈曼因为末底改不向他跪拜而要杀所有犹太人（帖3:1-5）。从过去到现今都无法改变的人心就是骄傲与自高自大。并且变本加厉。这是罪性的自然反应。牢牢抓住人心。这是人的致命伤，是破坏社会和谐的主要原因。信徒也无法逃避这随时的引诱（彼前5:8）。不同的是，信徒有圣灵的提醒与力量来节制新生命的心思意念（加5:22-23）。让人越来越看清自己的本像而谦卑下来。这是新生命必定要成长的方向。使徒们就是最好的例子。主耶稣的确应许他们在天国的地位（太19:28），但是主耶稣教导他们最多的乃是舍己，并且三次预告他必须受苦，招杀害。并且ㄧ直要把他们的眼目从地上的国度转移到永恒的天国。很可惜，在这个时候的使徒们选择性的记住主耶稣的教导，只记住要得荣耀，却忘记得荣耀的必经之路是受苦，是舍己。在他们往耶路撒冷的路上，他们无法体会主耶稣的心情，却仍然在争取天国中的地位。雅各与约翰还想例用他们的母亲与耶稣的母亲马利亚的亲戚关系而得到高官的地位。正如先知耶利米说“人心比万物都诡诈”（耶17:9）。其他的使徒也不服输，因为造成不合协（24）。这是主耶稣必须要解决的矛盾。主耶稣用自己为例子。在他得荣耀之前，必定受苦，使徒们也不例外。这提醒也无法唤醒想得荣耀的私欲。他们竟然说可以与主ㄧ样受苦。于是主耶稣就明白的告诉他们在天国的体制。在高位的人是服事人的仆人。主耶稣在回到高天宝座上，得到一切的荣耀之前，他是受苦的仆人（28）。在天国的价值观是“荣耀与为主受苦的程度成正比”。使徒保罗说主耶稣“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名”（腓2:8-9）。也因此给我们很好的应用说“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2:3）。箴言也传递同样的提醒说“敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑”（箴15:33）。谦卑舍己是得荣耀的必经之路。先知弥迦也宣告了神的心意说“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行”（弥6:8）。在这人人想踩在别人头上往上爬的世代，我们怎么能不效法这世界呢？我们的对策是什么呢？
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