经文摘要
太 20:17-19(和合本):
17 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:18 看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪,19 又交给外邦人,将他戏弄,鞭打,钉在十字架上;第三日他要复活。

读经领受
人人想避免痛苦或是延后死亡的来临。于是希伯来书的作者描写所有的人“一生因怕死而为奴仆”(来2:15)。而这死亡的压迫却是如此的真实。年记越大、身体的软弱使人不能不接受这一天必定来临的事实。这是罪进入这世界以后,所有的人都无法逃避的下场。但是创造宇宙万物的全能真神从创世以前就准备好了救赎计划。到了人犯了罪以后,祂一步一步的启示祂的救赎,为了要解决死的辖治。首先祂应验吃了禁果必定死的应许。就是那成为亚当、夏娃遮羞的皮,它是来至代替他们死的动物(创3:21)。当亚伯拉罕要献上以撒时,神为他预备了一只公羊来取代以撒的生命来献祭(创22:13)。出埃及记中的逾越节让我们知道这能代替人死的羔羊必须的无有瑕疵、完全美好。它的血拯救了一家人(出12:1-14)。出了埃及的以色列要以献祭来记念神的救赎。除了素祭为感恩的祭以为,每一个献祭的礼仪都必须流祭物的血,也就是祭物的死为整个以色列民族的罪付上了死的代价(利1-5)。神在历史传递了祭物的作用是取代,祭物的品质是完美无缺。这些祭物都只是在预表那一次献上,永远有效的代罪羔羊主耶稣。他必须以死来取代所有过去、现正、未来的人所必付的死的代价(罗6:23)。他是没有罪性的完人,因为他是神自己成为人来到世上(约 1:1-14),为了成就祂救赎的应许(创3:16)。唯有他才能以无罪来代替有罪性的人(彼前3:18)。这位所应许的救赎主-弥赛亚是受苦的仆人(赛53)。主耶稣也是完全的神,他在第三天复活证明祂是无罪的、是无法被死所辖制,他战胜死亡,他解决了死的问题(徒2:24)。使终身成为死的奴仆的人可以得自由(来2:14)。主耶稣在这第三次宣告他的死时,他多加了许多细节,他知道要杀他的是文士、祭司。会把他交到外邦人(罗马人)手中去执行(可10:33)。主耶稣非常清楚自己将会受到的羞辱与折磨,并且死在十字架上,但是他选择顺服。成就了神在旧约中的应许(腓2:7-8)。完成了救赎的使命。回到高天宝座上(腓2:9,来1:3)。使徒保罗说主耶稣的死成为挽回祭。使ㄧ切相信的人,能出死如生(罗 3:23-26)。主耶稣也问所有的人“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活,凡活着信我的人必永远不死。你信这话么?”(约11:25-26)。你回答了主耶稣的问题了吗?


國度影音視頻:
唯独耶稣
十字架的爱
古旧十架
十字架