经文摘录
雅 2:20-24(和合本):
20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么？21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？22 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
读经领受
无风不起浪，换句话说，有风就有浪。风吹草动，树叶动摇。当人宣称有风而没有浪，草不动，叶不摇时，这宣告是值得怀疑的。种菜的过程中，怎么知道看起来都一样的种子中哪些是活的呢？长出芽的就是活的。耶稣基督说，重生就如风吹出来的声音，看不见，但是听得到声音（约3:7-8）。信徒常常误解圣经中对信徒的要求，其实这些要求都是帮助信徒察验“信心”的真假，因为神绝对成就祂在信徒身上所作的工。使徒保罗说“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6），“因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓2:13），“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（弗2:10），使徒彼得说“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。希伯来书的作者说“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？”（来9:14）。神对祂所拣选的子民的要求绝不会落空，除非这所为的“信徒”并没有重生，并非被拣选的。因为重生得救必定会因为神的应许而改变，必点结果子，必定有人可以看出来的变化，必定有价值观的改变。使徒雅各用亚伯拉罕以行动来证明他的信心，亚伯拉罕离开本族本乡，把草园给罗得，又愿意将独生子献给神，这些行为的表现证明他得到神所赐的信心。这是一个极重要的提醒，必免自欺欺人。你相信吗？有证据吗？为什么？
國度影音視頻：
十字架的道路要牺牲
让别人从你见耶稣
借我赐恩福
炼我愈精
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20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么？21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？22 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
读经领受
无风不起浪，换句话说，有风就有浪。风吹草动，树叶动摇。当人宣称有风而没有浪，草不动，叶不摇时，这宣告是值得怀疑的。种菜的过程中，怎么知道看起来都一样的种子中哪些是活的呢？长出芽的就是活的。耶稣基督说，重生就如风吹出来的声音，看不见，但是听得到声音（约3:7-8）。信徒常常误解圣经中对信徒的要求，其实这些要求都是帮助信徒察验“信心”的真假，因为神绝对成就祂在信徒身上所作的工。使徒保罗说“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6），“因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓2:13），“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（弗2:10），使徒彼得说“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。希伯来书的作者说“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？”（来9:14）。神对祂所拣选的子民的要求绝不会落空，除非这所为的“信徒”并没有重生，并非被拣选的。因为重生得救必定会因为神的应许而改变，必点结果子，必定有人可以看出来的变化，必定有价值观的改变。使徒雅各用亚伯拉罕以行动来证明他的信心，亚伯拉罕离开本族本乡，把草园给罗得，又愿意将独生子献给神，这些行为的表现证明他得到神所赐的信心。这是一个极重要的提醒，必免自欺欺人。你相信吗？有证据吗？为什么？
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