经文摘要
林后 2:5-11(和合本):
5 若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。6 这样的人受了众人的责罚也就够了，7 倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。8 所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。9 为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。10 你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；11 免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
读经领受
适而可止是有智慧的表现。 不止息的唠叼是无效的。甚至带来反作用。神的惩罚也是有限度的。当三一神介绍祂自己的属性时说“不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华─你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（出20:5）。也就是说，祂的惩罚不会一直持续下去。惩罚虽然严重但也是有限度的。这就是圣经中“以牙还牙”的教导。违反的人必承受后果。例如巴比伦王尼布甲尼撒，神使用他来惩罚悖逆的以色列人，但是他极其残暴，因为也受到惩罚。使徒保罗在今天所读的经文中，告诉信徒在指正主内肢体的时要有感同身受/Empathy 的心。知道被指正的人的忧愁就是他们的惩罚。而忧愁不是指正的目的，而是要帮助他们、造就他们。使徒保罗说“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”（林前8:1）。指正之后，必定要以爱来原谅他们。使徒保罗说“你们赦免谁，我也赦免谁”（10），这是继续主耶稣的教导说“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”（约20:23）。这是爱的命令。使徒雅各说心中的苦毒阻挡人说出真理（雅3:14），使徒保罗也说没有爱的指正是空谈（林前13:1）。最严要的是没有爱、不准备原谅的指正会落入撒旦的陷井（弗4:25-27）。不造就人，甚至伤人，也伤害教会。当我们看到需要指正的行为，首先要代祷、要审查自己的心、靠量最适合的人选去指正。准备以爱心来包容（彼前4:7-8）。你如何面对犯错的肢体内？你是否以爱心的指正来帮助他们能？
國度影音視頻：
生命的执着
耶稣在我里面
唯有主爱充满在我心
活出爱
林后 2:5-11(和合本):
5 若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。6 这样的人受了众人的责罚也就够了，7 倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。8 所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。9 为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。10 你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；11 免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
读经领受
适而可止是有智慧的表现。 不止息的唠叼是无效的。甚至带来反作用。神的惩罚也是有限度的。当三一神介绍祂自己的属性时说“不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华─你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（出20:5）。也就是说，祂的惩罚不会一直持续下去。惩罚虽然严重但也是有限度的。这就是圣经中“以牙还牙”的教导。违反的人必承受后果。例如巴比伦王尼布甲尼撒，神使用他来惩罚悖逆的以色列人，但是他极其残暴，因为也受到惩罚。使徒保罗在今天所读的经文中，告诉信徒在指正主内肢体的时要有感同身受/Empathy 的心。知道被指正的人的忧愁就是他们的惩罚。而忧愁不是指正的目的，而是要帮助他们、造就他们。使徒保罗说“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”（林前8:1）。指正之后，必定要以爱来原谅他们。使徒保罗说“你们赦免谁，我也赦免谁”（10），这是继续主耶稣的教导说“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”（约20:23）。这是爱的命令。使徒雅各说心中的苦毒阻挡人说出真理（雅3:14），使徒保罗也说没有爱的指正是空谈（林前13:1）。最严要的是没有爱、不准备原谅的指正会落入撒旦的陷井（弗4:25-27）。不造就人，甚至伤人，也伤害教会。当我们看到需要指正的行为，首先要代祷、要审查自己的心、靠量最适合的人选去指正。准备以爱心来包容（彼前4:7-8）。你如何面对犯错的肢体内？你是否以爱心的指正来帮助他们能？
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生命的执着
耶稣在我里面
唯有主爱充满在我心
活出爱