经文摘录
来 9:16-22(和合本):
16 凡有遗命必须等到留遗命的人死了；17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处么？18 所以，前约也不是不用血立的；19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：20 这血就是神与你们立约的凭据。21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
读经领受
很多人都认为死是一切的结束，于是很怕结束，就把心思意念，时间金钱投资在脱延结束的日子，或者认为必定会结束，于是放肆的过着以为必定结束的在世的日子，这是错误的认知而造成的后果。因为在神国的价值观中死是很重要的转泪点。耶稣说“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12:25）。不怕死，愿意死的心使人得自由，因为相信耶稣基督的应许说“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死”（约11:25-26）。肉体的死成为进入永生，进入耶稣基督的同在，进入撒旦无法搅扰的平安的跳板。死的重要性在耶稣基督的身上发挥的功效最明显，最伟大。祂的死，所有的人有活的机会，祂必须死，救赎才有效。作者为了帮助读者了解这点，他用遗嘱为例，遗嘱所说的每一件事，都必须在立遗嘱的人死后才生效。耶稣基督是神，是无罪的，祂必须为所有罪人死的救赎在以色列人献祭的礼仪上告诉了世人。直等到神所定的日子，耶稣基督自愿受苦，受羞辱，被钉在十字架上，死了，成就了救赎（约19:30），遗嘱生效了。因信，认罪悔改的人得救，都活了。肉体的死在天国里是蒙福的，是不必惧怕的，是带有极美好的盼望的（彼前1:3-7），是可以为神作见证的机会。耶稣ㄧ再强调必须死，才能真正活的事实（太8:34，16:24）。你死了吗？为什么？你活了吗？为什么？你的盼望是什么？
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十字架
古旧十架
唯有耶稣的宝血
我的救赎主活着
来 9:16-22(和合本):
16 凡有遗命必须等到留遗命的人死了；17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处么？18 所以，前约也不是不用血立的；19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：20 这血就是神与你们立约的凭据。21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
读经领受
很多人都认为死是一切的结束，于是很怕结束，就把心思意念，时间金钱投资在脱延结束的日子，或者认为必定会结束，于是放肆的过着以为必定结束的在世的日子，这是错误的认知而造成的后果。因为在神国的价值观中死是很重要的转泪点。耶稣说“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12:25）。不怕死，愿意死的心使人得自由，因为相信耶稣基督的应许说“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死”（约11:25-26）。肉体的死成为进入永生，进入耶稣基督的同在，进入撒旦无法搅扰的平安的跳板。死的重要性在耶稣基督的身上发挥的功效最明显，最伟大。祂的死，所有的人有活的机会，祂必须死，救赎才有效。作者为了帮助读者了解这点，他用遗嘱为例，遗嘱所说的每一件事，都必须在立遗嘱的人死后才生效。耶稣基督是神，是无罪的，祂必须为所有罪人死的救赎在以色列人献祭的礼仪上告诉了世人。直等到神所定的日子，耶稣基督自愿受苦，受羞辱，被钉在十字架上，死了，成就了救赎（约19:30），遗嘱生效了。因信，认罪悔改的人得救，都活了。肉体的死在天国里是蒙福的，是不必惧怕的，是带有极美好的盼望的（彼前1:3-7），是可以为神作见证的机会。耶稣ㄧ再强调必须死，才能真正活的事实（太8:34，16:24）。你死了吗？为什么？你活了吗？为什么？你的盼望是什么？
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