经文摘要
太 3:13-17(和合本):
13 当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。14 约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来么？15 耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。17 从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。
读经领受
改革改革后，除了在教义上要回归正典圣经的教导，在外表礼仪上也完全根据正典圣经的指示。因此所有教会在没有所谓组织的统一管理的制度之下，只遵守主耶稣基督的指示及他自己立下的榜样守圣餐（林前11:23-29）与洗礼（可16:16）。除非在身体上有特殊的限制，都要求信徒接受浸水礼。因为完全是人的主耶稣所立下的榜样，不是因为他有罪，而是他要与所有罪人认同。并且他知道这是父神的心意，就是借着洗礼向所有受造物宣告自己已经不属于这暂时被撒旦控制的世界，而是属于神的子民。是人生的转捩点，是连天使都高兴的庆典。是一位重生得救的人的大喜之日。当主耶稣没有因为自以为是而愿意接受施洗约翰的洗礼时（15），特殊的事发生了。天父有在此刻来肯定他是圣子的身分（16-17）。这是主耶稣基督开始在世受苦之前所必定要有的肯定。是他日后能在不断接受试探的情况下而站立的稳的原因。许多人为了惧怕日后受苦，因此说“信就好了，何必受洗”，也有人偷偷摸摸受了洗，为了让自己可以是“密秘侦探”式的所谓的“信徒”。但主耶稣确是因为知道自己要受苦而接受洗礼来彰显神的荣耀。使徒彼得说“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4:1）。拒绝公开借着洗礼而归荣耀归神，是不相符合圣经中的启示的。属实的子民是光、是盐，而受洗的日子就是一个开始。是必须要有的宣告。是过光与盐受苦日子的能力的来源。神也必定按照祂在主耶稣基督受洗时所立的榜样，以及祂的应许在所有受造物面前认你为祂的子民（太10:32-33）。受洗是荣神益人的第一步。是不可或缺的一步。是自己得到所有益处、蒙福的一步。你是否还在用强盗没有接受洗礼而进天国为借口呢？你知道受洗是特权吗？你知道信而受洗的典礼比在地上的婚礼更隆重吗？
國度影音視頻：
快乐日
耶稣的名
靠着耶稣得胜
得胜的宣告
太 3:13-17(和合本):
13 当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。14 约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来么？15 耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。17 从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。
读经领受
改革改革后，除了在教义上要回归正典圣经的教导，在外表礼仪上也完全根据正典圣经的指示。因此所有教会在没有所谓组织的统一管理的制度之下，只遵守主耶稣基督的指示及他自己立下的榜样守圣餐（林前11:23-29）与洗礼（可16:16）。除非在身体上有特殊的限制，都要求信徒接受浸水礼。因为完全是人的主耶稣所立下的榜样，不是因为他有罪，而是他要与所有罪人认同。并且他知道这是父神的心意，就是借着洗礼向所有受造物宣告自己已经不属于这暂时被撒旦控制的世界，而是属于神的子民。是人生的转捩点，是连天使都高兴的庆典。是一位重生得救的人的大喜之日。当主耶稣没有因为自以为是而愿意接受施洗约翰的洗礼时（15），特殊的事发生了。天父有在此刻来肯定他是圣子的身分（16-17）。这是主耶稣基督开始在世受苦之前所必定要有的肯定。是他日后能在不断接受试探的情况下而站立的稳的原因。许多人为了惧怕日后受苦，因此说“信就好了，何必受洗”，也有人偷偷摸摸受了洗，为了让自己可以是“密秘侦探”式的所谓的“信徒”。但主耶稣确是因为知道自己要受苦而接受洗礼来彰显神的荣耀。使徒彼得说“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4:1）。拒绝公开借着洗礼而归荣耀归神，是不相符合圣经中的启示的。属实的子民是光、是盐，而受洗的日子就是一个开始。是必须要有的宣告。是过光与盐受苦日子的能力的来源。神也必定按照祂在主耶稣基督受洗时所立的榜样，以及祂的应许在所有受造物面前认你为祂的子民（太10:32-33）。受洗是荣神益人的第一步。是不可或缺的一步。是自己得到所有益处、蒙福的一步。你是否还在用强盗没有接受洗礼而进天国为借口呢？你知道受洗是特权吗？你知道信而受洗的典礼比在地上的婚礼更隆重吗？
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靠着耶稣得胜
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