经文摘录
来 7:4-10(和合本):
4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一；6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；9 并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。
读经领受
很多人愿意参加教会的聚餐、郊游、学习、团契、甚至敬拜，但是说到奉献就觉得这是“伤感情”的事。但是在神的眼中，奉献是相信三一神的具体表现。不是随心所欲，是神的要求。希伯来书的作者甚至用亚伯拉罕将所有的献上十分之一给麦基洗德来证明麦基洗德崇高的地位，他是祭司，又是君王，他的存在完全是为了让有限的人能认识耶稣的地位与作为。祂是完全的人，也是完全的神。这里作者指出当亚伯拉罕向麦基洗德献上十分之一的时候是在摩西颁布律法与定下献祭礼仪以前，作祭司的利未人尚未出生。十一奉献是相信神的表现，不是一个规定，但是因为人的悖逆，自我中心，专心满足自己的愿望而将属于神的占为己有，不以神为神，忘记了一切本于神，倚靠神，也归于神（罗11:36）。所以神借着所颁布的律法与礼仪来题醒、考验人的信心。当神带领以色列人进入迦南地的时候，祂要以色列人献上初熟的果子，同样的，这是神在考验人的信心。有人说这是旧约的规定，不能应用在新约时代，这是一个无法成立的借口，是需要求神怜悯的想法，耶稣基督的使徒保罗在新约中说“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗12:1）。神没有“需要”，神借着对奉献的要求，赐给人一个表达信心的机会。奉献是蒙福的管道，是神的恩典。你奉献吗？你十一奉献吗？你愿将身体献上吗？你相信耶稣基督已经把你一切的需要都赐给你了吗？（彼后1:3）
國度影音視頻：
使命
主我献上生命给祢
所有全奉献
感谢神
来 7:4-10(和合本):
4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一；6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；9 并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。
读经领受
很多人愿意参加教会的聚餐、郊游、学习、团契、甚至敬拜，但是说到奉献就觉得这是“伤感情”的事。但是在神的眼中，奉献是相信三一神的具体表现。不是随心所欲，是神的要求。希伯来书的作者甚至用亚伯拉罕将所有的献上十分之一给麦基洗德来证明麦基洗德崇高的地位，他是祭司，又是君王，他的存在完全是为了让有限的人能认识耶稣的地位与作为。祂是完全的人，也是完全的神。这里作者指出当亚伯拉罕向麦基洗德献上十分之一的时候是在摩西颁布律法与定下献祭礼仪以前，作祭司的利未人尚未出生。十一奉献是相信神的表现，不是一个规定，但是因为人的悖逆，自我中心，专心满足自己的愿望而将属于神的占为己有，不以神为神，忘记了一切本于神，倚靠神，也归于神（罗11:36）。所以神借着所颁布的律法与礼仪来题醒、考验人的信心。当神带领以色列人进入迦南地的时候，祂要以色列人献上初熟的果子，同样的，这是神在考验人的信心。有人说这是旧约的规定，不能应用在新约时代，这是一个无法成立的借口，是需要求神怜悯的想法，耶稣基督的使徒保罗在新约中说“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗12:1）。神没有“需要”，神借着对奉献的要求，赐给人一个表达信心的机会。奉献是蒙福的管道，是神的恩典。你奉献吗？你十一奉献吗？你愿将身体献上吗？你相信耶稣基督已经把你一切的需要都赐给你了吗？（彼后1:3）
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