经文摘要
林前 3:18-23(和合本):
18 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计；20 又说：主知道智慧人的意念是虚妄的。21 所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；23 并且你们是属基督的，基督又是属神的。
读经领受
“聪明反被聪明误”是描述一个自以为聪明的人所犯的错。又说“人算不如天算”，是人对神的无奈而甘拜下风。在心灵的深处都无法逃出这人又限的事实。真平安，真喜乐、真智慧都不在自己的掌握之中，即使有也只是短暂的，是神赐恩典的结果。使徒保罗在这段经文中比较了“属世的智慧”与“属神的智慧”。从某种角度来看是相反的，是背道而驰的。就如世人眼中看为“义”的事，在神的眼中却是像污秽的衣服（赛64:6）。因此所有的人都是穿着污秽的衣服（罗3:23）。同样的，所有人都拥有属世的智慧，这在神眼中看为愚拙的智慧。而真正的智慧乃是属于神，也是神自己，祂随己意赐给祂的选民。这真智慧是使选民得到一切关乎生命与虔敬的事（彼后1:3），这真智慧使信徒得到神儿女名分的权柄（约1:12），这真智慧使信徒得永生（约11:25-26）。这真智慧不是从人来，唯独从神而来。最美的是，信徒已经得到了。在神的眼中这是唯一的智慧。所以使徒雅各对信徒说“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他”（雅1:5）。不是信徒没有，而是神唤醒信徒，借这祈求而对神有了更深的认识，对自己的身分有更深一层的认知而活出有真智慧的生活。同样的。使徒保罗告诉信徒，你们已经有真智慧，因为你们有了主耶稣基督在你心里，有圣灵的印记（弗1:13），你们所需的智慧已经赐给你们了（弗1:3）。真智慧记载在整本圣经里，因此诗人说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119:105）。真智慧也能保护信徒。诗人也说“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗119:11）。耶稣基督所说的话就是智慧，就是生命（约6:63）。你有智慧吗？为什么？你想要有智慧吗？你要往哪里去找智慧呢？
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18 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计；20 又说：主知道智慧人的意念是虚妄的。21 所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；23 并且你们是属基督的，基督又是属神的。
读经领受
“聪明反被聪明误”是描述一个自以为聪明的人所犯的错。又说“人算不如天算”，是人对神的无奈而甘拜下风。在心灵的深处都无法逃出这人又限的事实。真平安，真喜乐、真智慧都不在自己的掌握之中，即使有也只是短暂的，是神赐恩典的结果。使徒保罗在这段经文中比较了“属世的智慧”与“属神的智慧”。从某种角度来看是相反的，是背道而驰的。就如世人眼中看为“义”的事，在神的眼中却是像污秽的衣服（赛64:6）。因此所有的人都是穿着污秽的衣服（罗3:23）。同样的，所有人都拥有属世的智慧，这在神眼中看为愚拙的智慧。而真正的智慧乃是属于神，也是神自己，祂随己意赐给祂的选民。这真智慧是使选民得到一切关乎生命与虔敬的事（彼后1:3），这真智慧使信徒得到神儿女名分的权柄（约1:12），这真智慧使信徒得永生（约11:25-26）。这真智慧不是从人来，唯独从神而来。最美的是，信徒已经得到了。在神的眼中这是唯一的智慧。所以使徒雅各对信徒说“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他”（雅1:5）。不是信徒没有，而是神唤醒信徒，借这祈求而对神有了更深的认识，对自己的身分有更深一层的认知而活出有真智慧的生活。同样的。使徒保罗告诉信徒，你们已经有真智慧，因为你们有了主耶稣基督在你心里，有圣灵的印记（弗1:13），你们所需的智慧已经赐给你们了（弗1:3）。真智慧记载在整本圣经里，因此诗人说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119:105）。真智慧也能保护信徒。诗人也说“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗119:11）。耶稣基督所说的话就是智慧，就是生命（约6:63）。你有智慧吗？为什么？你想要有智慧吗？你要往哪里去找智慧呢？
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轻轻听
祢的话
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