经文摘要
赛 51:17-23(和合本):
17 耶路撒冷啊,兴起!兴起!站起来!你从耶和华手中喝了他忿怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵,以致喝尽。18 她所生育的诸子中,没有一个引导她的;她所养大的诸子中,没有一个搀扶她的。19 荒凉、毁灭、饥荒、刀兵,这几样临到你,谁为你举哀?我如何能安慰你呢?20 你的众子发昏,在各市口上躺卧,好像黄羊在网罗之中,都满了耶和华的忿怒─你 神的斥责。21 因此,你这困苦却非因酒而醉的,要听我言。22 你的主耶和华─就是为他百姓辨屈的 神如此说:看哪,我已将那使人东倒西歪的杯,就是我忿怒的爵,从你手中接过来;你必不至再喝。23 我必将这杯递在苦待你的人手中;他们曾对你说:你屈身,由我们践踏过去罢!你便以背为地,好像街市,任人经过。

读经领受
牛顿的好奇心,使他从理所当然的事上发现了地心引力。好奇心是神赐给人们在物质界不断进步的动力。好奇心使人从理所当然的事情中得到启示。神创造这理所当然的规律就是要人能认识创造万物的造物主,独一的真神。这物质界的种种事物都是在引导人能对永恒的世界也有好奇心。其中被看为最无奈的、最有规律的、无人能改变的、理所当然的就是“人人都有一死”。是神最希望人类会因为好奇心去发现原因的事,却被许许多多的人忽视了。神要人们知道这是祂早在创世时就说明的原因。祂说“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”(创2:17)。亚当、夏娃的悖逆,从此种下了“死亡”的种子,所有的人都因此有与生具来就必定死的结果。事出必有因。但是神惩罚的过程是要人人能因为认识自己的罪,而回转归向祂而得永生的生命。死亡对信徒只是跳板而不是终点。先知以赛亚要在受苦受难的选民知道,他们的经历是神所允许的,是他们的悖逆所应得的后果,但是神必定会保护与拯救。神必为选民申冤,苦待选民的敌人必自食其果,受到神严厉的惩罚(22,23)。这是以色列的圣者,独一真神耶和华在安慰祂的选民,神要选民经历苦难,就如炼金一样,除去杂质,能成反映神荣耀的器皿(彼前1:7)。神要选民在苦难中要儆醒,要刚强(17),相信事出有因,相信神的应许。先知耶利米说“活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢?”(哀3:39)。使徒保罗受苦的信徒说“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人”(罗8:28)。希伯来书的作者说“主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子”(来12:6)。你有什么不顺心的事吗?为什么?你是否在受苦呢?你感恩吗?


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