经文摘录
罗 14:13-18(新译):
13 所以，我们不要再彼此批评了；倒要立定主意，决不作绊倒弟兄或使他跌倒的事。14 我知道，并且在主耶稣里深信，没有一样东西的本身是不洁的，但如果有人认为是不洁的，对他来说那东西就成为不洁了。15 如果你为了食物使你的弟兄忧愁，你就不再是凭着爱心行事了。你不可因着你的食物，使基督已经替他死了的人灭亡。16 所以，不可使你们看为好的被人毁谤；17 因为 神的国不在于吃喝，而在于公义、和睦，以及圣灵里的喜乐。18 这样服事基督的人，必蒙 神喜悦，又得众人嘉许。
读经领受
“据理力争”，“得理不饶人”是描述ㄧ个人坚持自己认为是对的看法的态度，绝对有它的优点，但也有很可惜的缺点。问题出在“自己认为是对的”。因为如此的个性使人在成长的过程中会非常缓慢，甚至失去成长的机会。保罗的这段话以“所以”为开始，是要回应前ㄧ段警告的话。他ㄧ直重复提醒的事实是“让神当神，让人当人”。有限、堕落、无知的人所“自己认为是对的”不见得是对的。人没有资格把“自己认为是对的”当成真理。即使是对的，如果绊倒人，“对了”有什么益处呢？如果自己觉得不对的就不要去作，却不能要求别人跟自己ㄧ样。使徒保罗要圣徒牢记在心的是唯独无所不知的神有资格审核人，因为只是神知人心，祂给圣徒所不可缺的圣经及在圣徒心中的圣灵，使圣徒有能力自我省察，却不是去审核别人。他要圣徒抓住生活的重点，不要被不重要，或是次要的事所捆绑而看不见最重要、不会变的、值得据理力争的真理。吃什么，喝什么在神的国度里是不重要的。耶稣说“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）。他要圣徒知道耶稣基督的律法，耶稣基督所说的，耶稣基督的表现就是爱，这有知识、有见识的爱（腓1:9）帮助圣徒能因为爱而愿意摆下“自己认为是对的”，也不会要求别人ㄧ定要同意“自己认为是对的”看法或作法。因为不受论断人的心所捆绑而得自由。才能因为爱而接纳不同的想法与作法。神所看重的是在耶稣基督里的公义、和睦、喜乐。使徒保罗说“只要你们行事为人与基督的福音相称。。。”（腓1:27）圣徒能以牺牲的爱彼此相待是得到基督的福音的证据。你牺性过吗？为什么人牺牲呢？为什么事牺牲呢？你是否“得理不饶人”呢？
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活出爱
宝贵十架
靠近十架
ㄧ颗谦卑的心
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13 所以，我们不要再彼此批评了；倒要立定主意，决不作绊倒弟兄或使他跌倒的事。14 我知道，并且在主耶稣里深信，没有一样东西的本身是不洁的，但如果有人认为是不洁的，对他来说那东西就成为不洁了。15 如果你为了食物使你的弟兄忧愁，你就不再是凭着爱心行事了。你不可因着你的食物，使基督已经替他死了的人灭亡。16 所以，不可使你们看为好的被人毁谤；17 因为 神的国不在于吃喝，而在于公义、和睦，以及圣灵里的喜乐。18 这样服事基督的人，必蒙 神喜悦，又得众人嘉许。
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“据理力争”，“得理不饶人”是描述ㄧ个人坚持自己认为是对的看法的态度，绝对有它的优点，但也有很可惜的缺点。问题出在“自己认为是对的”。因为如此的个性使人在成长的过程中会非常缓慢，甚至失去成长的机会。保罗的这段话以“所以”为开始，是要回应前ㄧ段警告的话。他ㄧ直重复提醒的事实是“让神当神，让人当人”。有限、堕落、无知的人所“自己认为是对的”不见得是对的。人没有资格把“自己认为是对的”当成真理。即使是对的，如果绊倒人，“对了”有什么益处呢？如果自己觉得不对的就不要去作，却不能要求别人跟自己ㄧ样。使徒保罗要圣徒牢记在心的是唯独无所不知的神有资格审核人，因为只是神知人心，祂给圣徒所不可缺的圣经及在圣徒心中的圣灵，使圣徒有能力自我省察，却不是去审核别人。他要圣徒抓住生活的重点，不要被不重要，或是次要的事所捆绑而看不见最重要、不会变的、值得据理力争的真理。吃什么，喝什么在神的国度里是不重要的。耶稣说“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）。他要圣徒知道耶稣基督的律法，耶稣基督所说的，耶稣基督的表现就是爱，这有知识、有见识的爱（腓1:9）帮助圣徒能因为爱而愿意摆下“自己认为是对的”，也不会要求别人ㄧ定要同意“自己认为是对的”看法或作法。因为不受论断人的心所捆绑而得自由。才能因为爱而接纳不同的想法与作法。神所看重的是在耶稣基督里的公义、和睦、喜乐。使徒保罗说“只要你们行事为人与基督的福音相称。。。”（腓1:27）圣徒能以牺牲的爱彼此相待是得到基督的福音的证据。你牺性过吗？为什么人牺牲呢？为什么事牺牲呢？你是否“得理不饶人”呢？
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