经文摘要
弗 6:19-20(和合本):
19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，20 我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。
读经领受
去年我们有机会返乡，与四十年没见的初中好友碰面。再次的“自我介绍”，ㄧ起吃个午餐，分手以前，我问说，让我为大家祷告好吗？他们的欣然接受。美国著名的大学也曾经研究祷告的作用，结束都是非常正面的。认为对病人有帮助。我绝对相信交托以后对心情的影响所带来的影好处。在为自己祷告或为他人代祷的时候，信主与不信主的人有什么不同呢？最重要的是焦点与主权的不同。信主的人，因为知道自己的生命的属于爱自己到死的主人。知道主人的爱与祂无所不知、无所不能、无所不在、永不改变的属性，而愿意以主为焦点。就如主耶稣基督教信徒的祷告先说“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太6:9-10）。又说“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（太6:33）。这不是不为自己的需要祷告。而是如何为自己祷告，主耶稣教信徒求“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”（太6:11-13）。这祷告反应出对圣洁的渴慕。而最终的目的是要确认主的荣耀说“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们”。信主的人以主为祷告的焦点。信主的人承认祂的主权，因此以顺服的心来祷告，主耶稣在客西马尼园的祷告也立下榜样说“这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全”（太26:42）。而不信的人是以自己为主，“神”为奴。所求的是以自己的想法，自我肉体的满足为焦点。好像都在祷告，也喜欢祷告，但是是否得到应许是完全不同的。使徒保罗在这封信的末了反应出他的心，他为什么而活。他所祈求的是要与神的应许搭配，所求的是以主为焦点，是要完成主的托付。他被关在监狱里，被“禁足”了，但是他的心是自由的，因为他活在真理中。他不被肉体所欺骗。在这新冠性肺炎衡扫全球的时候，我们的祷告就是一个考验。你的祷告是以谁为焦点呢？你相信神的属性与主权吗？你准备如何操练你的祷告呢？
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愿主旨意成全
我们的呼求
我祈愿
凡事都有神的美意
弗 6:19-20(和合本):
19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，20 我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。
读经领受
去年我们有机会返乡，与四十年没见的初中好友碰面。再次的“自我介绍”，ㄧ起吃个午餐，分手以前，我问说，让我为大家祷告好吗？他们的欣然接受。美国著名的大学也曾经研究祷告的作用，结束都是非常正面的。认为对病人有帮助。我绝对相信交托以后对心情的影响所带来的影好处。在为自己祷告或为他人代祷的时候，信主与不信主的人有什么不同呢？最重要的是焦点与主权的不同。信主的人，因为知道自己的生命的属于爱自己到死的主人。知道主人的爱与祂无所不知、无所不能、无所不在、永不改变的属性，而愿意以主为焦点。就如主耶稣基督教信徒的祷告先说“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太6:9-10）。又说“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（太6:33）。这不是不为自己的需要祷告。而是如何为自己祷告，主耶稣教信徒求“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”（太6:11-13）。这祷告反应出对圣洁的渴慕。而最终的目的是要确认主的荣耀说“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们”。信主的人以主为祷告的焦点。信主的人承认祂的主权，因此以顺服的心来祷告，主耶稣在客西马尼园的祷告也立下榜样说“这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全”（太26:42）。而不信的人是以自己为主，“神”为奴。所求的是以自己的想法，自我肉体的满足为焦点。好像都在祷告，也喜欢祷告，但是是否得到应许是完全不同的。使徒保罗在这封信的末了反应出他的心，他为什么而活。他所祈求的是要与神的应许搭配，所求的是以主为焦点，是要完成主的托付。他被关在监狱里，被“禁足”了，但是他的心是自由的，因为他活在真理中。他不被肉体所欺骗。在这新冠性肺炎衡扫全球的时候，我们的祷告就是一个考验。你的祷告是以谁为焦点呢？你相信神的属性与主权吗？你准备如何操练你的祷告呢？
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我们的呼求
我祈愿
凡事都有神的美意