经文摘录
罗 11:1-6(和合本):
1 我且说，神弃绝了他的百姓么？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：3 主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。4 神的回话是怎么说的呢？他说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。5 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
读经领受
从谋种角度来看，没有人不知道有神，甚至无神论者也无形中把他们心中的理念成为他们的神，也就是以自己为神。雅典人拜所有的神，甚至拜那不认识的神（徒17:23）。也就好像要收买所有的神，为了保护自己，或者使自己得利。想欺骗神，想作神的主人来满足私欲。这是因为与生具来的罪性使人看不见自己的愚蠢。以色列人可以说是个代表。神拣选他们来启示祂是怎么样的一位神，神从与以色列人的历史启示祂的属性，祂也清清楚楚的说“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁；”（出33:19），神又说“耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（出34:14），又说“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）。一个人的血统绝对不是神拣选的根据。神没有弃绝所有以色列人，也没有拣选所有以色列人，就好像祂没有拣选任何ㄧ个民族一样。这个事实早在以色列历史中，神借着与先知以利亚的对话告诉人类，祂必定保护祂以恩典留下来在这世上没有被污染的人。这是祂的主权，这是祂的保护（罗8:31），人的责任是选择顺服而不被污染。所以使徒保罗警告信徒们要顺服，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2），这个敌挡世界，愿意顺服的能力是借着信而得到（弗1:13，徒1:8，彼前1:14）。是得救的确据。你是神所留下来的吗？为什么呢？
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祢信实何广大
敬拜万世之王
开我的眼，使我看见
有福的确据
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读经领受
从谋种角度来看，没有人不知道有神，甚至无神论者也无形中把他们心中的理念成为他们的神，也就是以自己为神。雅典人拜所有的神，甚至拜那不认识的神（徒17:23）。也就好像要收买所有的神，为了保护自己，或者使自己得利。想欺骗神，想作神的主人来满足私欲。这是因为与生具来的罪性使人看不见自己的愚蠢。以色列人可以说是个代表。神拣选他们来启示祂是怎么样的一位神，神从与以色列人的历史启示祂的属性，祂也清清楚楚的说“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁；”（出33:19），神又说“耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（出34:14），又说“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）。一个人的血统绝对不是神拣选的根据。神没有弃绝所有以色列人，也没有拣选所有以色列人，就好像祂没有拣选任何ㄧ个民族一样。这个事实早在以色列历史中，神借着与先知以利亚的对话告诉人类，祂必定保护祂以恩典留下来在这世上没有被污染的人。这是祂的主权，这是祂的保护（罗8:31），人的责任是选择顺服而不被污染。所以使徒保罗警告信徒们要顺服，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2），这个敌挡世界，愿意顺服的能力是借着信而得到（弗1:13，徒1:8，彼前1:14）。是得救的确据。你是神所留下来的吗？为什么呢？
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