经文摘录
罗 9:6-9(和合本):
6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，7 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独从以撒生的才要称为你的后裔。8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。9 因为所应许的话是这样说：到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
读经领受
有人以一种不可思议的口气问说“神如此爱以色列人，神保护、供养、引导他们，又在他们面前行了四十年的神迹，他们怎么可能不信呢？”这是个好问题，也可能是保罗写信的对象的问题“成为以色列人有什么好处呢？”使徒保罗要引导读者进入真理，他借着历史的事实来解释：
1。得救与经历神迹无关，希伯来书的作者说“17 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人么？18 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢；岂不是向那些不信从的人么？19 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来3:17-19）。
2。得救与是否有以色列人的血统无关，他们都离开了为奴的埃及地，都经历神的恩典，但是那一世代的人都死在旷野，没有进入所应许的迦南地。
3。得救与是否是亚伯拉罕的后裔无关，很明显的，有亚伯拉罕的基因的以实玛利，以扫，都成为敌挡神的子民的族类。
使徒保罗不但回答问如此问题的人，也安慰他自己为以色列人忧愁悲痛的心。神的子民是根据祂所应许的，是亚伯拉罕与撒拉的独生子-以撒的后代，不但如此，不是所有以撒的后代都蒙应许，唯独雅各是在他还没出母腹的时候就蒙拣选（创25:22；玛1:2），也是神所应许的。这都是神启示的事实。耶稣基督借着使徒保罗告诉祂是永远掌权的神，祂无所不能，唯所不在，无所不知，祂永不改变。祂所行的，祂所选择的就是公义，就是公平（诗89:14）。是人没有资格挑战的事实。得救的人ㄧ无可夸，是神的应许借着祂的恩典临到祂所拣选的子民，祂自己又借着死在十字架上，完成救赎的赎罪，付了赎金，将选民从罪的奴仆中买赎回来，又将所需的信心赐给拣选的人，使他们能得到耶稣基督所成就的义（彼前3:18），得了自由（西1:13-14），耶稣基督的复活，使相信祂的人有完全的新生命（林后5:17），也有能力活出新生的样式（罗6:4）。你得到救恩了吗？你怎么知道？你感恩吗？你如何表达感恩的心呢？
國度影音視頻：
應許
永不改变
唯有耶稣
唯独基督
罗 9:6-9(和合本):
6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，7 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独从以撒生的才要称为你的后裔。8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。9 因为所应许的话是这样说：到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
读经领受
有人以一种不可思议的口气问说“神如此爱以色列人，神保护、供养、引导他们，又在他们面前行了四十年的神迹，他们怎么可能不信呢？”这是个好问题，也可能是保罗写信的对象的问题“成为以色列人有什么好处呢？”使徒保罗要引导读者进入真理，他借着历史的事实来解释：
1。得救与经历神迹无关，希伯来书的作者说“17 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人么？18 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢；岂不是向那些不信从的人么？19 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来3:17-19）。
2。得救与是否有以色列人的血统无关，他们都离开了为奴的埃及地，都经历神的恩典，但是那一世代的人都死在旷野，没有进入所应许的迦南地。
3。得救与是否是亚伯拉罕的后裔无关，很明显的，有亚伯拉罕的基因的以实玛利，以扫，都成为敌挡神的子民的族类。
使徒保罗不但回答问如此问题的人，也安慰他自己为以色列人忧愁悲痛的心。神的子民是根据祂所应许的，是亚伯拉罕与撒拉的独生子-以撒的后代，不但如此，不是所有以撒的后代都蒙应许，唯独雅各是在他还没出母腹的时候就蒙拣选（创25:22；玛1:2），也是神所应许的。这都是神启示的事实。耶稣基督借着使徒保罗告诉祂是永远掌权的神，祂无所不能，唯所不在，无所不知，祂永不改变。祂所行的，祂所选择的就是公义，就是公平（诗89:14）。是人没有资格挑战的事实。得救的人ㄧ无可夸，是神的应许借着祂的恩典临到祂所拣选的子民，祂自己又借着死在十字架上，完成救赎的赎罪，付了赎金，将选民从罪的奴仆中买赎回来，又将所需的信心赐给拣选的人，使他们能得到耶稣基督所成就的义（彼前3:18），得了自由（西1:13-14），耶稣基督的复活，使相信祂的人有完全的新生命（林后5:17），也有能力活出新生的样式（罗6:4）。你得到救恩了吗？你怎么知道？你感恩吗？你如何表达感恩的心呢？
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