经文摘要
赛 30:18-33(和合本):
18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神；凡等候他的都是有福的！19 百姓必在锡安、在耶路撒冷居住；你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你。20 主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。21 你或向左或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。22 你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：去罢！23 你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。24 耕地的牛和驴驹必吃加盐的料；这料是用木杴和杈子扬净的。25 在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。26 当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。27 看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。他的嘴唇满有忿恨；他的舌头像吞灭的火。28 他的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛箩筛净列国，并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。29 你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。30 耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。31 亚述人必因耶和华的声音惊惶；耶和华必用杖击打他。32 耶和华必将命定的杖加在他身上；每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起手来，与他交战。33 原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了；其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火使他着起来。
读经领受
种菜是在学习等候。等候种子发芽，长叶，开花，结果，又结种子。每个过程都需要耐心等候。使徒雅各说，信徒等候主的再来要学习农夫“忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨”（雅5:7）。不但人需要等候，神也在等候。神要等的原因是因为祂自己所定的标准一定无法妥协。因为祂要祝福人。神的心意永远是好的。没有任何人、事、物能使我们与神的爱隔绝（罗8:35-39）。神等候人们来领受这爱。使徒彼得说“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9）。独一真神等候求告主名的选民能蒙得救的福份（徒2:21）。神的等候是祂的怜悯与恩典的属性。人等候乃是信心的考验，是成圣的雕琢。在这等候的过程中必定经历试炼。神所赐的苦难如每天生活需要食物一样，是不可缺的。是属神的确据。因此使徒们都为受苦而喜乐（罗5:3-5，雅1:2，彼前1:6-7），因为确定自己是属神的，也期待试炼以后必得的祝福与奖赏。先知以赛亚首先告诉余民神在等候他们因为自己无能、无助、无望的呼求（19）。神的信实必祝福他们。他们心软了、眼明亮，耳能听懂神的话而认识神，并行在大光中，行在正路上（20，26）。过去的伤痛得医治（26），并有喜乐、平安、丰盛的生活（23，24）。在这祝福声中，神没有忘记提醒余民要完完全全除掉偶像（22）。假先知巴兰无法阻挡神对以色列人的祝福，于是他勾引以色列人拜偶像而自己放弃了真正的祝福（数22-24）。偶像是余民蒙福的障碍。因为独一真神是忌邪的。神的另一个等候，就是要惩罚破害余民的恶者。亚述觉得骄傲的每件事都是在积蓄神的愤怒（罗2:5）。神在拯救余民的时候也是惩罚恶者的时候。先知以赛亚安慰余民说，亚述正在收集可燃烧材料，神将如硫磺火，把他们烧的干干净净的。他们越骄傲，所收的愤怒越多，下场是可悲的。先知以赛亚的预言渐渐成就，亚述被灭，主耶稣基督第一次在降临，成就了救赎的大工。祂在等候第二次再来一时刻。祂在等什么呢？就是等候属于祂的羊都回到祂的羊圈里（太24:14，约10:16）。你愿意与神的等候搭配吗？你如何等候祂的在来呢？你在经历雕琢吗？什么是你的偶像呢？
國度影音視頻：
我们呼求
按祂时刻
祢的爱不离不弃
恩典大过我罪
赛 30:18-33(和合本):
18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神；凡等候他的都是有福的！19 百姓必在锡安、在耶路撒冷居住；你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你。20 主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。21 你或向左或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。22 你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：去罢！23 你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。24 耕地的牛和驴驹必吃加盐的料；这料是用木杴和杈子扬净的。25 在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。26 当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。27 看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。他的嘴唇满有忿恨；他的舌头像吞灭的火。28 他的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛箩筛净列国，并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。29 你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。30 耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。31 亚述人必因耶和华的声音惊惶；耶和华必用杖击打他。32 耶和华必将命定的杖加在他身上；每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起手来，与他交战。33 原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了；其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火使他着起来。
读经领受
种菜是在学习等候。等候种子发芽，长叶，开花，结果，又结种子。每个过程都需要耐心等候。使徒雅各说，信徒等候主的再来要学习农夫“忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨”（雅5:7）。不但人需要等候，神也在等候。神要等的原因是因为祂自己所定的标准一定无法妥协。因为祂要祝福人。神的心意永远是好的。没有任何人、事、物能使我们与神的爱隔绝（罗8:35-39）。神等候人们来领受这爱。使徒彼得说“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9）。独一真神等候求告主名的选民能蒙得救的福份（徒2:21）。神的等候是祂的怜悯与恩典的属性。人等候乃是信心的考验，是成圣的雕琢。在这等候的过程中必定经历试炼。神所赐的苦难如每天生活需要食物一样，是不可缺的。是属神的确据。因此使徒们都为受苦而喜乐（罗5:3-5，雅1:2，彼前1:6-7），因为确定自己是属神的，也期待试炼以后必得的祝福与奖赏。先知以赛亚首先告诉余民神在等候他们因为自己无能、无助、无望的呼求（19）。神的信实必祝福他们。他们心软了、眼明亮，耳能听懂神的话而认识神，并行在大光中，行在正路上（20，26）。过去的伤痛得医治（26），并有喜乐、平安、丰盛的生活（23，24）。在这祝福声中，神没有忘记提醒余民要完完全全除掉偶像（22）。假先知巴兰无法阻挡神对以色列人的祝福，于是他勾引以色列人拜偶像而自己放弃了真正的祝福（数22-24）。偶像是余民蒙福的障碍。因为独一真神是忌邪的。神的另一个等候，就是要惩罚破害余民的恶者。亚述觉得骄傲的每件事都是在积蓄神的愤怒（罗2:5）。神在拯救余民的时候也是惩罚恶者的时候。先知以赛亚安慰余民说，亚述正在收集可燃烧材料，神将如硫磺火，把他们烧的干干净净的。他们越骄傲，所收的愤怒越多，下场是可悲的。先知以赛亚的预言渐渐成就，亚述被灭，主耶稣基督第一次在降临，成就了救赎的大工。祂在等候第二次再来一时刻。祂在等什么呢？就是等候属于祂的羊都回到祂的羊圈里（太24:14，约10:16）。你愿意与神的等候搭配吗？你如何等候祂的在来呢？你在经历雕琢吗？什么是你的偶像呢？
國度影音視頻：
我们呼求
按祂时刻
祢的爱不离不弃
恩典大过我罪