经文摘要
加 3:10-14(和合本):
10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。12 律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活着。13 基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
读经领受
我曾经在机场看到“虔诚”的回教徒，时间到了，她就在地上铺了随身携带的毯子，开始朝着所规定的方向祷告。我也看到一边捡垃圾一边咒诅人的想要积功德的佛教徒。圣经中常常记载犹太教的信徒想以遵守律法来显出自己比别人强。想以此赢得救恩。除此之外，所有异端都有一个共同点，就是认为在得救的过程中有人的功劳。很可惜的是，神是看人心的。祂要人类知道，任何“善行”，从得救的角度，都是“所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去”（赛64:6）。堕落的罪人是无法自救的。有如此想法的人都是自欺欺人。这原本也是马丁路德的了解，因此几乎每时每刻都要去忏悔，他矢去了自由，喜乐、盼望。直到他从罗马说中看懂了得救本乎恩，被拣选的信徒白白得到能称义的救恩（罗3:24）。三一真神要使徒保罗很清楚的说“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2:8-9）。保罗在这段经文中告诉我们，律法与得救无关，犹太人有律法，外邦人没有律法，都无法改变他们可以得救的事实。律法只能使人知罪，但是律法已经被钉在十字架上，死了，因为耶稣基督已经在十字架上成就了律法上一切的要求，已经在得救的工作上失效了。但是律法却成为信徒在世生活的准则。主耶稣说“你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”（太22:37-40）。要活出这新生命，必须要倚靠信徒心中的圣灵（弗1:13），因为“你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓2:13）。这就是亚伯拉罕蒙福的过程，以信为开始，倚靠信过日子，得到信心带来的祝福。你相信主耶稣吗？你知道自己为什么能信吗？你是否感恩呢？你如何感恩呢？你是否继续不断的成长呢？
國度影音視頻：
恩典之路
唯独耶稣
信心的旅程
祢信实何广大
加 3:10-14(和合本):
10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。12 律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活着。13 基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
读经领受
我曾经在机场看到“虔诚”的回教徒，时间到了，她就在地上铺了随身携带的毯子，开始朝着所规定的方向祷告。我也看到一边捡垃圾一边咒诅人的想要积功德的佛教徒。圣经中常常记载犹太教的信徒想以遵守律法来显出自己比别人强。想以此赢得救恩。除此之外，所有异端都有一个共同点，就是认为在得救的过程中有人的功劳。很可惜的是，神是看人心的。祂要人类知道，任何“善行”，从得救的角度，都是“所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去”（赛64:6）。堕落的罪人是无法自救的。有如此想法的人都是自欺欺人。这原本也是马丁路德的了解，因此几乎每时每刻都要去忏悔，他矢去了自由，喜乐、盼望。直到他从罗马说中看懂了得救本乎恩，被拣选的信徒白白得到能称义的救恩（罗3:24）。三一真神要使徒保罗很清楚的说“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2:8-9）。保罗在这段经文中告诉我们，律法与得救无关，犹太人有律法，外邦人没有律法，都无法改变他们可以得救的事实。律法只能使人知罪，但是律法已经被钉在十字架上，死了，因为耶稣基督已经在十字架上成就了律法上一切的要求，已经在得救的工作上失效了。但是律法却成为信徒在世生活的准则。主耶稣说“你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”（太22:37-40）。要活出这新生命，必须要倚靠信徒心中的圣灵（弗1:13），因为“你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓2:13）。这就是亚伯拉罕蒙福的过程，以信为开始，倚靠信过日子，得到信心带来的祝福。你相信主耶稣吗？你知道自己为什么能信吗？你是否感恩呢？你如何感恩呢？你是否继续不断的成长呢？
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信心的旅程
祢信实何广大