经文摘要
赛 21:13-17(和合本):
13 论亚拉伯的默示：底但结伴的客旅啊，你们必在亚拉伯的树林中住宿。14 提玛地的居民拿水来，送给口渴的，拿饼来迎接逃避的。15 因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，并上了弦的弓与刀兵的重灾。16 主对我这样说：一年之内，照雇工的年数，基达的一切荣耀必归于无有。17 弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华─以色列的 神说的。
读经领受
在管教小孩的时候，常常听到孩子们问“为什么？”。但是因为他们还小，解释了，他们也无法了解。于是父母亲就拿出带有权柄的一句话：“因为这是我说的！”。这段先知以赛亚的经文似乎很突然。过去很少提到的阿拉伯出现了。她们也难逃亚述的肆虐，在一年之内也要被打的惨败。所有她们觉得骄傲的事都会消失。人们可能不懂为什么？到底发生了什么事呢？神的眼目是明亮的（诗139）。虽然没有仔细的记载阿拉伯人得罪神的事，但是神都知道，因此在这段预告的结尾。以赛亚强调这是独一真神说的。就必定会应验。人的有限与无知常常想挑战无限、全知的神。我们常常看到外表很“正派”，道德水准也很高的人，不认识主耶稣基督的情况下去逝了。我们可能会怀疑神的公平正义。却忘了“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）。先知耶利米说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）。答案是只有神知道。神是无所不知、无所不在、无所不能、永不改变、永远掌权的创造主。祂以惩罚来彰显祂公义、圣洁的属性。祂自己成为人来到世上，就是主耶稣。死在十字架上，为所有的人付上死的代价（罗6:23）。祂的爱是如此长阔高深，是无人能测度。祂保护属于祂的羊，也要引导他们回到祂的羊圈中。活在祂的保护下（约10）。惩罚是祂赶羊回羊圈的过程，是有益处的。使徒保罗说“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8:28）。主耶稣说“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（约14:6）。你上了回家的路吗？你怀疑神的应许吗？你怀疑神的属性吗？你为目前的处境感谢神吗？你愿意回转归向主耶稣基督吗？
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唯独耶稣
罪债全还清
宝贵十架
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读经领受
在管教小孩的时候，常常听到孩子们问“为什么？”。但是因为他们还小，解释了，他们也无法了解。于是父母亲就拿出带有权柄的一句话：“因为这是我说的！”。这段先知以赛亚的经文似乎很突然。过去很少提到的阿拉伯出现了。她们也难逃亚述的肆虐，在一年之内也要被打的惨败。所有她们觉得骄傲的事都会消失。人们可能不懂为什么？到底发生了什么事呢？神的眼目是明亮的（诗139）。虽然没有仔细的记载阿拉伯人得罪神的事，但是神都知道，因此在这段预告的结尾。以赛亚强调这是独一真神说的。就必定会应验。人的有限与无知常常想挑战无限、全知的神。我们常常看到外表很“正派”，道德水准也很高的人，不认识主耶稣基督的情况下去逝了。我们可能会怀疑神的公平正义。却忘了“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）。先知耶利米说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）。答案是只有神知道。神是无所不知、无所不在、无所不能、永不改变、永远掌权的创造主。祂以惩罚来彰显祂公义、圣洁的属性。祂自己成为人来到世上，就是主耶稣。死在十字架上，为所有的人付上死的代价（罗6:23）。祂的爱是如此长阔高深，是无人能测度。祂保护属于祂的羊，也要引导他们回到祂的羊圈中。活在祂的保护下（约10）。惩罚是祂赶羊回羊圈的过程，是有益处的。使徒保罗说“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8:28）。主耶稣说“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（约14:6）。你上了回家的路吗？你怀疑神的应许吗？你怀疑神的属性吗？你为目前的处境感谢神吗？你愿意回转归向主耶稣基督吗？
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