经文摘要
赛 14:9-32(和合本):
9 你下到阴间，阴间就因你震动来迎接你，又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。10 他们都要发言对你说：你也变为软弱像我们一样吗？你也成了我们的样子吗？11 你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？13 你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。15 然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。16 凡看见你的都要定睛看你，留意看你，说：使大地战抖，使列国震动，17 使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？18 列国的君王具各在自己阴宅的荣耀中安睡。19 惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子，以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的；你又像被践踏的尸首一样。20 你不得与君王同葬；因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不题说。21 先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。22 万军之耶和华说：我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。23 我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池；我要用灭亡的扫帚扫净他。这是万军之耶和华说的。24 万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，25 就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。26 这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。27 万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？28 亚哈斯王崩的那年，就有以下的默示：29 非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇；他所生的是火焰的飞龙。30 贫寒人的长子必有所食；穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根；你所余剩的人必被杀戮。31 门哪，应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因为有烟从北方出来，他行伍中并无乱队的。32 可怎样回答外邦的使者呢？必说：耶和华建立了锡安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。
读经领受
看球类比赛的时候，常常看到球员得分后那种得意忘形的表现。我们也听到领袖成功时狂妄的言语（赛36，但4:30）。无论是过去或现在都大有其人。即使他所作的是对的事，神也要使他们降为卑。主耶稣说“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（太23:12）。相反的，当选民在被逼迫，在卑微的情况下，神必拯救（赛14:32）。诗人因为认识神的应许而赞美神说“困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑”（诗18:27）。祂也对先知以赛亚说“骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇”（赛2:17）。为了不让使徒保罗因为自己与神的特殊经历而骄傲，神赐给他背后ㄧ根刺，让他时时刻刻记住自己一直活在神的恩典中，ㄧ无可夸（林后12:7-9）。如此的经历使保罗下了一个结论说“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们”（罗11:33-36）。当神兴起巴比伦来惩罚犹大时，尼布甲尼撒得意忘形。不知道自己只是神所使用的工具，却向使用他的神夸口，自以为是，夺取神的荣耀，不但如此，巴比伦也以极其残暴的手段对待列国。远远超过神提醒的目的。列国也束手无策。先知以赛亚很讽刺说，当列邦的君王在阴间遇到巴比伦王的时候说“没想到，你也ㄧ样在这里”。不但如此，他们成了孤魂野鬼，无处可去。这段诗歌是神要安慰选民，也警告所有的人。不要得意忘形，不要忘记自己的受造之物，要时时儆醒，不要夺取单单属于神的荣耀。随时察验自己的心。即时回转。什么是你觉得得意的事呢？这得意的事是否成为你的盼望与倚靠呢？愿意将荣耀单单归为主耶稣基督吗？
國度影音視頻：
基督的心
ㄧ颗谦卑的心
赛 14:9-32(和合本):
9 你下到阴间，阴间就因你震动来迎接你，又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。10 他们都要发言对你说：你也变为软弱像我们一样吗？你也成了我们的样子吗？11 你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？13 你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。15 然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。16 凡看见你的都要定睛看你，留意看你，说：使大地战抖，使列国震动，17 使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？18 列国的君王具各在自己阴宅的荣耀中安睡。19 惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子，以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的；你又像被践踏的尸首一样。20 你不得与君王同葬；因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不题说。21 先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。22 万军之耶和华说：我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。23 我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池；我要用灭亡的扫帚扫净他。这是万军之耶和华说的。24 万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，25 就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。26 这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。27 万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？28 亚哈斯王崩的那年，就有以下的默示：29 非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇；他所生的是火焰的飞龙。30 贫寒人的长子必有所食；穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根；你所余剩的人必被杀戮。31 门哪，应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因为有烟从北方出来，他行伍中并无乱队的。32 可怎样回答外邦的使者呢？必说：耶和华建立了锡安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。
读经领受
看球类比赛的时候，常常看到球员得分后那种得意忘形的表现。我们也听到领袖成功时狂妄的言语（赛36，但4:30）。无论是过去或现在都大有其人。即使他所作的是对的事，神也要使他们降为卑。主耶稣说“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（太23:12）。相反的，当选民在被逼迫，在卑微的情况下，神必拯救（赛14:32）。诗人因为认识神的应许而赞美神说“困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑”（诗18:27）。祂也对先知以赛亚说“骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇”（赛2:17）。为了不让使徒保罗因为自己与神的特殊经历而骄傲，神赐给他背后ㄧ根刺，让他时时刻刻记住自己一直活在神的恩典中，ㄧ无可夸（林后12:7-9）。如此的经历使保罗下了一个结论说“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们”（罗11:33-36）。当神兴起巴比伦来惩罚犹大时，尼布甲尼撒得意忘形。不知道自己只是神所使用的工具，却向使用他的神夸口，自以为是，夺取神的荣耀，不但如此，巴比伦也以极其残暴的手段对待列国。远远超过神提醒的目的。列国也束手无策。先知以赛亚很讽刺说，当列邦的君王在阴间遇到巴比伦王的时候说“没想到，你也ㄧ样在这里”。不但如此，他们成了孤魂野鬼，无处可去。这段诗歌是神要安慰选民，也警告所有的人。不要得意忘形，不要忘记自己的受造之物，要时时儆醒，不要夺取单单属于神的荣耀。随时察验自己的心。即时回转。什么是你觉得得意的事呢？这得意的事是否成为你的盼望与倚靠呢？愿意将荣耀单单归为主耶稣基督吗？
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基督的心
ㄧ颗谦卑的心