经文摘要
赛 13:6-22(和合本):
6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。7 所以，人手都必软弱；人心都必消化。8 他们必惊惶悲痛；愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。9 耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。10 天上的众星群宿都不发光，日头一出就变黑暗；月亮也不放光。11 我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。13 我─万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。14 人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。15 凡被仇敌追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀杀。16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎；他们的房屋必被抢夺；他们的妻子必被玷污。17 我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金子。18 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。19 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。20 其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那里。21 只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。22 豺狼必在他宫中呼号；野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近；他的日子必不长久。
读经领受
ㄧ个只讲部分事实的话与说谎话是一样的。就如亚伯拉罕只说撒拉是他妹妹，而没有说撒拉是他妻子的事实。虽然说出全部的事实对诚实的人是个挑战，却是不可缺的特质。当信徒要认识神的时候，也不能只选择认识一部份自己喜欢的属性，例如单单专注在神的爱。使徒彼得说“他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”（彼后3:16）。就是不要把自己喜欢的意思强加在神的心意里。他又警告说“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来”（彼后1:20-21）。就是在认识神的过程中，信徒的责任是要认识神全部的属性。如果私意解经，或断章取义，都是神不喜悦的。这段经文描述神圣洁的属性。圣洁是所有神属性的集合。因此当天使们敬拜神的时候，他们不停的赞美神说“圣哉、圣哉、神哉”（赛6:3，启4:8）。祂的公义与忌邪的属性使祂不能不惩罚祂的选民。以及欺压选民的国家。这段经文描述惩罚的严厉，惩罚的对象，惩罚后的景象是多么悲惨。在这严重的警告中，祂给余民盼望。因为惩罚他们的巴比伦的年日不会长久，并且预告是被神兴起的玛代所灭。这是神对余民的爱的鼓励，要他们站立的稳。使徒保罗在世受到许许多多的迫害（林后11:23-28），但是他说“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”（林后4:17）。神的圣洁使祂必定成就祂的应许。神的惩罚不是目的。而是要祂的选民成长、开花、结果（约15:2，15:16；来12:6；彼后1:11）。你在经历神的管教吗？你如何领受神的圣洁呢？圣的圣洁如何安慰、鼓励你呢？
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圣哉圣哉圣哉
公义圣洁主
赛 13:6-22(和合本):
6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。7 所以，人手都必软弱；人心都必消化。8 他们必惊惶悲痛；愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。9 耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。10 天上的众星群宿都不发光，日头一出就变黑暗；月亮也不放光。11 我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。13 我─万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。14 人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。15 凡被仇敌追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀杀。16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎；他们的房屋必被抢夺；他们的妻子必被玷污。17 我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金子。18 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。19 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。20 其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那里。21 只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。22 豺狼必在他宫中呼号；野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近；他的日子必不长久。
读经领受
ㄧ个只讲部分事实的话与说谎话是一样的。就如亚伯拉罕只说撒拉是他妹妹，而没有说撒拉是他妻子的事实。虽然说出全部的事实对诚实的人是个挑战，却是不可缺的特质。当信徒要认识神的时候，也不能只选择认识一部份自己喜欢的属性，例如单单专注在神的爱。使徒彼得说“他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”（彼后3:16）。就是不要把自己喜欢的意思强加在神的心意里。他又警告说“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来”（彼后1:20-21）。就是在认识神的过程中，信徒的责任是要认识神全部的属性。如果私意解经，或断章取义，都是神不喜悦的。这段经文描述神圣洁的属性。圣洁是所有神属性的集合。因此当天使们敬拜神的时候，他们不停的赞美神说“圣哉、圣哉、神哉”（赛6:3，启4:8）。祂的公义与忌邪的属性使祂不能不惩罚祂的选民。以及欺压选民的国家。这段经文描述惩罚的严厉，惩罚的对象，惩罚后的景象是多么悲惨。在这严重的警告中，祂给余民盼望。因为惩罚他们的巴比伦的年日不会长久，并且预告是被神兴起的玛代所灭。这是神对余民的爱的鼓励，要他们站立的稳。使徒保罗在世受到许许多多的迫害（林后11:23-28），但是他说“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”（林后4:17）。神的圣洁使祂必定成就祂的应许。神的惩罚不是目的。而是要祂的选民成长、开花、结果（约15:2，15:16；来12:6；彼后1:11）。你在经历神的管教吗？你如何领受神的圣洁呢？圣的圣洁如何安慰、鼓励你呢？
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公义圣洁主