经文摘录
罗 4:9-12(和合本):
9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人么？不也是加给那未受割礼的人么？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
读经领受
孩子小的时候，他们的一举一动，他们的心思意念，他们的企图，都无法欺骗父母亲。长大后，懂得喜怒不形于色。有限的人所能看到的就只是不可靠的外表，因此容易骗人也被骗。于是以为神也是可以骗的。认为只要有外在暂时的“好行为”就可以满足神对所造的人的“圣洁”的要求。但是神是无所不知的，是无所不能的。祂所察看的，唯独人的心。使徒约翰说“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约壹3:15）耶稣说“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）先知耶利米说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）耶稣说“在人不能，在神凡事都能”（太19:26）。外在的任何“好行为”都无法隐藏内心的邪恶。唯一能满足神的要求的乃是神自己。人们所能作的只有信耶稣基督是神，是救赎主，是生命的主，因为神所赐的信而得到耶稣基督的义而存活（罗3:24-26；彼前3:18）。亚伯拉罕就是最好的例子。他因信而被称为义人，当时并没有行割礼，割礼乃是回应信的礼仪。这与受洗有异曲同工之处。洗礼是反应已经相信后的顺服，向世人宣告，自己已经不属世界，是属于教会，属于耶稣基督的家了。单单外在的洗礼而没有信是无法使人得救。你是否可以坦然无惧的来见神呢？为什么呢？你感恩吗？你回应了吗？
國度影音視頻：
我需要祢在我的生命中
将心给我
我的心哪
神是我的避难所
罗 4:9-12(和合本):
9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人么？不也是加给那未受割礼的人么？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
读经领受
孩子小的时候，他们的一举一动，他们的心思意念，他们的企图，都无法欺骗父母亲。长大后，懂得喜怒不形于色。有限的人所能看到的就只是不可靠的外表，因此容易骗人也被骗。于是以为神也是可以骗的。认为只要有外在暂时的“好行为”就可以满足神对所造的人的“圣洁”的要求。但是神是无所不知的，是无所不能的。祂所察看的，唯独人的心。使徒约翰说“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约壹3:15）耶稣说“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）先知耶利米说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）耶稣说“在人不能，在神凡事都能”（太19:26）。外在的任何“好行为”都无法隐藏内心的邪恶。唯一能满足神的要求的乃是神自己。人们所能作的只有信耶稣基督是神，是救赎主，是生命的主，因为神所赐的信而得到耶稣基督的义而存活（罗3:24-26；彼前3:18）。亚伯拉罕就是最好的例子。他因信而被称为义人，当时并没有行割礼，割礼乃是回应信的礼仪。这与受洗有异曲同工之处。洗礼是反应已经相信后的顺服，向世人宣告，自己已经不属世界，是属于教会，属于耶稣基督的家了。单单外在的洗礼而没有信是无法使人得救。你是否可以坦然无惧的来见神呢？为什么呢？你感恩吗？你回应了吗？
國度影音視頻：
我需要祢在我的生命中
将心给我
我的心哪
神是我的避难所