经文摘要
赛 10:28-34(和合本):
28 亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。29 他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢；扫罗的基比亚人逃跑。30 迦琳的居民哪，要高声呼喊！莱煞人哪，须听！哀哉！困苦的亚拿突啊。31 玛得米那人躲避；基柄的居民逃遁。32 当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山─就是耶路撒冷的山─抡手攻他。33 看哪，主─万军之耶和华以惊吓削去树枝；长高的必被砍下，高大的必被伐倒。34 稠密的树林，他要用铁器砍下；利巴嫩的树木必被大能者伐倒。
读经领受
科学家有两个选择。从所发现的规律认识创造主，或是认为自己的聪明高人ㄧ等。强盛国家的领袖也有两个选择，一种领袖认为是自己的能力，结果受到神的惩罚而认清自己，像巴比伦的尼布甲尼撒王（但4:28-37）。另一种领袖知道一切从神来如约瑟、大卫。他们的结局也截然不同。“因为，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高”（路14:11）。无所不知的神不但承诺要拯救祂的选民，祂还把细节告诉他们，让余名们经历神的管教，面对患难时不要惧怕。心高气傲的亚述，势如破竹的攻击南国犹大。神甚至告诉犹大的百姓，亚述军队进攻的路线，甚至都快攻进圣城耶路撒冷。神也预告那些没有盼望的人是如此的无助、惧怕、惊慌失策。但是祂要选民相信祂的应许而有平安。神说祂必定像砍高大的利巴嫩的树一样，除去骄傲自大的亚述，他们失去认识真神的机会，因无知而被灭（赛37:36）。神的应许永不落空。我们也处在同样的环境里。我们的盼望是建立在无法实现诺言的领袖上？ 无法满足人需要的人际关系上？还是建立在三ㄧ真神的应许上。整卷圣经的记载都不断的强调神预言的实现，目的是要余民因信而得平安。虽然在险恶的环境中，仍然有平安。在所有的预言中，神所保留的就是时间。因为这是考验人的信心。相信神的大卫说“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”（诗27:14）。主耶稣也提醒信徒要儆醒（太25:1-13，可14:35-38）。你知道自己的处境吗？你知道选民的使命吗？你惧怕吗？你有平安吗？为什么？
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祢信实何广大
有平安在我心
赛 10:28-34(和合本):
28 亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。29 他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢；扫罗的基比亚人逃跑。30 迦琳的居民哪，要高声呼喊！莱煞人哪，须听！哀哉！困苦的亚拿突啊。31 玛得米那人躲避；基柄的居民逃遁。32 当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山─就是耶路撒冷的山─抡手攻他。33 看哪，主─万军之耶和华以惊吓削去树枝；长高的必被砍下，高大的必被伐倒。34 稠密的树林，他要用铁器砍下；利巴嫩的树木必被大能者伐倒。
读经领受
科学家有两个选择。从所发现的规律认识创造主，或是认为自己的聪明高人ㄧ等。强盛国家的领袖也有两个选择，一种领袖认为是自己的能力，结果受到神的惩罚而认清自己，像巴比伦的尼布甲尼撒王（但4:28-37）。另一种领袖知道一切从神来如约瑟、大卫。他们的结局也截然不同。“因为，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高”（路14:11）。无所不知的神不但承诺要拯救祂的选民，祂还把细节告诉他们，让余名们经历神的管教，面对患难时不要惧怕。心高气傲的亚述，势如破竹的攻击南国犹大。神甚至告诉犹大的百姓，亚述军队进攻的路线，甚至都快攻进圣城耶路撒冷。神也预告那些没有盼望的人是如此的无助、惧怕、惊慌失策。但是祂要选民相信祂的应许而有平安。神说祂必定像砍高大的利巴嫩的树一样，除去骄傲自大的亚述，他们失去认识真神的机会，因无知而被灭（赛37:36）。神的应许永不落空。我们也处在同样的环境里。我们的盼望是建立在无法实现诺言的领袖上？ 无法满足人需要的人际关系上？还是建立在三ㄧ真神的应许上。整卷圣经的记载都不断的强调神预言的实现，目的是要余民因信而得平安。虽然在险恶的环境中，仍然有平安。在所有的预言中，神所保留的就是时间。因为这是考验人的信心。相信神的大卫说“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”（诗27:14）。主耶稣也提醒信徒要儆醒（太25:1-13，可14:35-38）。你知道自己的处境吗？你知道选民的使命吗？你惧怕吗？你有平安吗？为什么？
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祢信实何广大
有平安在我心