經文摘要
賽 9:8-21(和合本):
8 主使一言入於雅各家，落於以色列家。9 這眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：10 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。11 因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。12 東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。13 這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。14 因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─15 長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。16 因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。17 所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。18 邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。19 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。20 有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。21 瑪拿西吞吃以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
賽 10:1-4(和合本):
1 禍哉！那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的，2 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。3 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀存留何處呢？4 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
讀經領受
在這大談「愛」的時代，為了滿足罪性帶來的私慾，就把神當成甚麼都可以，都無所謂的「老好人」。這是極大的錯誤。因此智慧者說「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨」（箴1:7）。就是說真正認識獨一真神，才有智慧。因為ㄧ切的智慧在祂裡面。神是愛，而祂表達愛的方式絕非自緣其說的人的「亂愛、膩愛」。希伯來書的作者代表神告訴人們「主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子」（來12:6）。在這雕琢的過程中，選民必定遇到試驗、修剪（約15:2，羅5:3-5，雅1:2-4，彼前1:6-7）。目的是當主再來的時候，可以豐豐富富將所結的果子獻給主，而得永恆的祝福（彼後1:11）。神所應許的救贖主為人類築了唯一能進入與神同在的路（約14:6）。也賜給選民踏上這條路的信心（羅3:24，弗2:8-9）。不但如此，祂也要不斷的完成祂在選民身上所動的善工（腓1:6）。這是祂的應許，是無人能阻擋的，是祂愛的彰顯。先知以賽亞告訴選民，他們必定會受到神的雕琢，他們會面對神持續長久的憤怒。先知以賽亞重複了四次「耶和華的怒氣還未轉消」來強調獨一真神不離不棄的愛。神要懲罰悖逆的選民，直到他們認識自己的無望、無能、無助而回轉歸向能拯救他們的獨一真神。神的愛在拯救與雕琢上彰顯出來。祂拯救的愛使主耶穌基督在十字架上承擔了這憤怒。因為使徒保羅說信徒最大的福份就是「在基督耶穌裡的就不定罪了」（羅8:1）。但是這愛繼續雕琢信徒。也使信徒知道如何彰顯主耶穌基督的愛。使徒保羅禱告說「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10 使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神」（腓1:9-11）。你經歷神愛的雕琢嗎？為什麼？你的喜樂是建立在這世界嗎？你在成長嗎？
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祢的爱不离不弃
賽 9:8-21(和合本):
8 主使一言入於雅各家，落於以色列家。9 這眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：10 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。11 因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。12 東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。13 這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。14 因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─15 長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。16 因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。17 所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。18 邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。19 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。20 有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。21 瑪拿西吞吃以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
賽 10:1-4(和合本):
1 禍哉！那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的，2 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。3 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀存留何處呢？4 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
讀經領受
在這大談「愛」的時代，為了滿足罪性帶來的私慾，就把神當成甚麼都可以，都無所謂的「老好人」。這是極大的錯誤。因此智慧者說「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨」（箴1:7）。就是說真正認識獨一真神，才有智慧。因為ㄧ切的智慧在祂裡面。神是愛，而祂表達愛的方式絕非自緣其說的人的「亂愛、膩愛」。希伯來書的作者代表神告訴人們「主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子」（來12:6）。在這雕琢的過程中，選民必定遇到試驗、修剪（約15:2，羅5:3-5，雅1:2-4，彼前1:6-7）。目的是當主再來的時候，可以豐豐富富將所結的果子獻給主，而得永恆的祝福（彼後1:11）。神所應許的救贖主為人類築了唯一能進入與神同在的路（約14:6）。也賜給選民踏上這條路的信心（羅3:24，弗2:8-9）。不但如此，祂也要不斷的完成祂在選民身上所動的善工（腓1:6）。這是祂的應許，是無人能阻擋的，是祂愛的彰顯。先知以賽亞告訴選民，他們必定會受到神的雕琢，他們會面對神持續長久的憤怒。先知以賽亞重複了四次「耶和華的怒氣還未轉消」來強調獨一真神不離不棄的愛。神要懲罰悖逆的選民，直到他們認識自己的無望、無能、無助而回轉歸向能拯救他們的獨一真神。神的愛在拯救與雕琢上彰顯出來。祂拯救的愛使主耶穌基督在十字架上承擔了這憤怒。因為使徒保羅說信徒最大的福份就是「在基督耶穌裡的就不定罪了」（羅8:1）。但是這愛繼續雕琢信徒。也使信徒知道如何彰顯主耶穌基督的愛。使徒保羅禱告說「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10 使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神」（腓1:9-11）。你經歷神愛的雕琢嗎？為什麼？你的喜樂是建立在這世界嗎？你在成長嗎？
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