经文摘要
赛 7:17-25(和合本):
17 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。18 那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；19 都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。20 那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。21 那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊；22 因为出的奶多，他就得吃奶油，在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。23 从前，凡种一千棵葡萄树、值银一千舍客勒的地方，到那时必长荆棘和蒺藜。24 人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。25 所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。
赛 8:1-10(和合本):
1 耶和华对我说：你取一个大牌，拿人所用的笔（或译：人常用的字），写上玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（就是掳掠速临、抢夺快到的意思）。2 我要用诚实的见证人，祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。3 我─以赛亚与妻子（原文是女先知）同室；她怀孕生子，耶和华就对我说：给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯；4 因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马色的财宝和撒玛利亚的掳物必在亚述王面前搬了去。5 耶和华又晓谕我说：6 这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；7 因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；8 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。9 列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听！任凭你们束起腰来，终必破坏；你们束起腰来，终必破坏。10 任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立；因为神与我们同在。
读经领受
人受造的天性就是需要群居。因此人与人之间的互动是无法避免的。知道如何交朋友，交哪种朋友是很重要的。是会影响ㄧ个人的一生。使徒保罗提醒信徒说“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林候6:14）。今天所读以赛亚书的这段经文，就是使徒保罗提醒信徒的历史背景。所罗门王去逝以后，以色列国分裂。北国以色列（以法莲）因为自立祭司，又驱逐神拣选的利未人。因为他们与外邦人亚兰联盟，要灭南国犹大（耶路撒冷）。因此犹大王亚哈斯要去与亚述王联盟。神因为爱祂的选民。不断的警告他们，又鼓励亚哈斯王向神求救。让他们有机会回转归向真神耶和华。虽然在亚哈斯带领下的犹大继续悖逆，拒绝神的邀请，但是神的怜悯与爱，仍然把祂近程的救赎计划告诉他。简单的说就是祂会让残暴的亚述灭以色列与亚兰。但是全知的神告诉亚哈斯。亚述也会要灭犹大，因此，犹大将会受到极大的伤害。神警告犹大，所有他们想要联盟的国家都不可靠，不能真正的帮助他们。唯有独一真神是他们所能倚靠的。合神心意的大卫王宣告说“我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的”（撒下22:3）。使徒彼得说“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）。在这离经叛道，道德低落，前途茫然，欺善怕恶，黑白颠倒的世代，选民们要如何面对充满欺骗手段的媒体呢？使徒保罗说“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。使徒雅各警告说“岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”（雅4:4）。诗人说“我要向山举目；我的帮助从何而来？2 我的帮助从造天地的耶和华而来。3 他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！4 保护以色列的，也不打盹也不睡觉。5 保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。7 耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远”（诗121:1-7）。你的朋友帮助你更认识主耶稣吗？还是吸引你与世界更亲近呢？在困难关头，你向谁求助呢？
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我要向高山举目
赛 7:17-25(和合本):
17 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。18 那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；19 都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。20 那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。21 那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊；22 因为出的奶多，他就得吃奶油，在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。23 从前，凡种一千棵葡萄树、值银一千舍客勒的地方，到那时必长荆棘和蒺藜。24 人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。25 所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。
赛 8:1-10(和合本):
1 耶和华对我说：你取一个大牌，拿人所用的笔（或译：人常用的字），写上玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（就是掳掠速临、抢夺快到的意思）。2 我要用诚实的见证人，祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。3 我─以赛亚与妻子（原文是女先知）同室；她怀孕生子，耶和华就对我说：给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯；4 因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马色的财宝和撒玛利亚的掳物必在亚述王面前搬了去。5 耶和华又晓谕我说：6 这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；7 因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；8 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。9 列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听！任凭你们束起腰来，终必破坏；你们束起腰来，终必破坏。10 任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立；因为神与我们同在。
读经领受
人受造的天性就是需要群居。因此人与人之间的互动是无法避免的。知道如何交朋友，交哪种朋友是很重要的。是会影响ㄧ个人的一生。使徒保罗提醒信徒说“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林候6:14）。今天所读以赛亚书的这段经文，就是使徒保罗提醒信徒的历史背景。所罗门王去逝以后，以色列国分裂。北国以色列（以法莲）因为自立祭司，又驱逐神拣选的利未人。因为他们与外邦人亚兰联盟，要灭南国犹大（耶路撒冷）。因此犹大王亚哈斯要去与亚述王联盟。神因为爱祂的选民。不断的警告他们，又鼓励亚哈斯王向神求救。让他们有机会回转归向真神耶和华。虽然在亚哈斯带领下的犹大继续悖逆，拒绝神的邀请，但是神的怜悯与爱，仍然把祂近程的救赎计划告诉他。简单的说就是祂会让残暴的亚述灭以色列与亚兰。但是全知的神告诉亚哈斯。亚述也会要灭犹大，因此，犹大将会受到极大的伤害。神警告犹大，所有他们想要联盟的国家都不可靠，不能真正的帮助他们。唯有独一真神是他们所能倚靠的。合神心意的大卫王宣告说“我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的”（撒下22:3）。使徒彼得说“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）。在这离经叛道，道德低落，前途茫然，欺善怕恶，黑白颠倒的世代，选民们要如何面对充满欺骗手段的媒体呢？使徒保罗说“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。使徒雅各警告说“岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”（雅4:4）。诗人说“我要向山举目；我的帮助从何而来？2 我的帮助从造天地的耶和华而来。3 他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！4 保护以色列的，也不打盹也不睡觉。5 保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。7 耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远”（诗121:1-7）。你的朋友帮助你更认识主耶稣吗？还是吸引你与世界更亲近呢？在困难关头，你向谁求助呢？
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