经文摘要
赛 5:8-23(和合本):
8 祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。9 我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。10 三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。11 祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。12 他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。13 所以，我的百姓因无知就被掳去；他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。14 故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人都落在其中。15 卑贱人被压服；尊贵人降为卑；眼目高傲的人也降为卑。16 唯有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。17 那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。18 祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人！他们又像以套绳拉罪恶，19 说：任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。20 祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。21 祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。22 祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。23 他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
读经领受
糊涂的人因为活在自己的世界里，造成别人的困扰而不自知。甚至自己受到羞辱也无动于衷。有人认为是“有福”的。因为可能没有烦恼。但是在神的眼中，在属灵的事上，祂绝对不允许糊里糊涂。因此祂以创造来启示自己（罗1:20），祂有以宝贵的生命之道来告诉人类这为造物主是主耶稣基督。祂又以历史来告诉人类祂的心意与属性。祂不允许人们在认识神的事上糊里糊涂。新约中，主耶稣宣告七祸（太23）。使徒保罗在多处经文指出人的罪性及罪行（罗1:21-32）。先知何西阿代表神指责选民说“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。”（何4:6）。先知以赛亚在今天的这段经文中用了六次“祸哉”来唤醒选民不要再糊里糊涂了。可以总结如为“贪得无厌、自私自利、懒惰的人、吃喝玩乐、对神无知、目中无人、想试探神、颠倒是非、自以为是、接受贿赂。。。”有人以为神所拣选的人已经拿到入天堂的门票，就如达到终点一样。实际上，得救只是个起点，就如以色列人出埃及，完全是神的恩典。是否能进应许的迦南地是根据信心的跟随。使徒彼得对选民说“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”（彼后1:4）。使徒保罗也警告选民“要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样”（西3:5）。得到神所赐的新生命要恐惧战兢的过在世的每一天（腓2:12）。“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。因为“非圣洁没有人能见主”（来12:14）。你得到新生命了吗？你过这分别为圣的生活吗？
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成圣须用工夫
赛 5:8-23(和合本):
8 祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。9 我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。10 三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。11 祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。12 他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。13 所以，我的百姓因无知就被掳去；他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。14 故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人都落在其中。15 卑贱人被压服；尊贵人降为卑；眼目高傲的人也降为卑。16 唯有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。17 那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。18 祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人！他们又像以套绳拉罪恶，19 说：任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。20 祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。21 祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。22 祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。23 他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
读经领受
糊涂的人因为活在自己的世界里，造成别人的困扰而不自知。甚至自己受到羞辱也无动于衷。有人认为是“有福”的。因为可能没有烦恼。但是在神的眼中，在属灵的事上，祂绝对不允许糊里糊涂。因此祂以创造来启示自己（罗1:20），祂有以宝贵的生命之道来告诉人类这为造物主是主耶稣基督。祂又以历史来告诉人类祂的心意与属性。祂不允许人们在认识神的事上糊里糊涂。新约中，主耶稣宣告七祸（太23）。使徒保罗在多处经文指出人的罪性及罪行（罗1:21-32）。先知何西阿代表神指责选民说“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。”（何4:6）。先知以赛亚在今天的这段经文中用了六次“祸哉”来唤醒选民不要再糊里糊涂了。可以总结如为“贪得无厌、自私自利、懒惰的人、吃喝玩乐、对神无知、目中无人、想试探神、颠倒是非、自以为是、接受贿赂。。。”有人以为神所拣选的人已经拿到入天堂的门票，就如达到终点一样。实际上，得救只是个起点，就如以色列人出埃及，完全是神的恩典。是否能进应许的迦南地是根据信心的跟随。使徒彼得对选民说“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”（彼后1:4）。使徒保罗也警告选民“要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样”（西3:5）。得到神所赐的新生命要恐惧战兢的过在世的每一天（腓2:12）。“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。因为“非圣洁没有人能见主”（来12:14）。你得到新生命了吗？你过这分别为圣的生活吗？
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