经文摘要
赛 1:16-20(和合本):
16 你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，17 学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。18 耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像硃红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。19 你们若甘心听从，必吃地上的美物，20 若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。
读经领受
在管教孩子的时候，父母亲说出很多警告以及犯错以后的后果。成功的父母亲说到作到，引导孩子走向正路，但是由于父母亲往往因为善变、又不忍心，反而害了孩子，日子久了，警告就无效了。神的属性使祂无法不说到作到，因为祂所爱的祂必管教（来12:6）。只是祂决定最完美的时间赖惩罚。因为“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9）。在洪水淹没全地以前，神借这挪亚警告人们120年。祂是绝对不会以有罪为无罪的（出34:7）。这段经文是神要先知以赛亚警告国势仍然强大的犹大国。不要以为神不知道他们的悖逆、有口无心的赞美，虚有其表的献祭。如果不悔改，必招严重的惩罚。神清清楚楚的告诉他们悔改的目标“要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈”。这个对话像是在法庭里原告指控被告的错误ㄧ样。神说如果你们觉得怨枉，让我们来讲讲理吧！这是神宽和的表现。在神警告人的过程中总是说出“顺命受祝福、逆命受咒诅”的事实（申27，28）。神说如果你们悔改，过去一切的错误都好像没有发生过（赛1:18，约壹1:9）。神是信实的，这段经文中的警告完全应验了，硬着颈项的犹大国最终被灭，而神保守那些愿意悔改的余民。信与悔改是不可分，如同硬币的两面。你是否天天听神的警告呢（提后3:16-17，来4:12）？你认为神的警告会应验吗？你如何回应神的警告呢？
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轻轻听
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16 你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，17 学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。18 耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像硃红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。19 你们若甘心听从，必吃地上的美物，20 若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。
读经领受
在管教孩子的时候，父母亲说出很多警告以及犯错以后的后果。成功的父母亲说到作到，引导孩子走向正路，但是由于父母亲往往因为善变、又不忍心，反而害了孩子，日子久了，警告就无效了。神的属性使祂无法不说到作到，因为祂所爱的祂必管教（来12:6）。只是祂决定最完美的时间赖惩罚。因为“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9）。在洪水淹没全地以前，神借这挪亚警告人们120年。祂是绝对不会以有罪为无罪的（出34:7）。这段经文是神要先知以赛亚警告国势仍然强大的犹大国。不要以为神不知道他们的悖逆、有口无心的赞美，虚有其表的献祭。如果不悔改，必招严重的惩罚。神清清楚楚的告诉他们悔改的目标“要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈”。这个对话像是在法庭里原告指控被告的错误ㄧ样。神说如果你们觉得怨枉，让我们来讲讲理吧！这是神宽和的表现。在神警告人的过程中总是说出“顺命受祝福、逆命受咒诅”的事实（申27，28）。神说如果你们悔改，过去一切的错误都好像没有发生过（赛1:18，约壹1:9）。神是信实的，这段经文中的警告完全应验了，硬着颈项的犹大国最终被灭，而神保守那些愿意悔改的余民。信与悔改是不可分，如同硬币的两面。你是否天天听神的警告呢（提后3:16-17，来4:12）？你认为神的警告会应验吗？你如何回应神的警告呢？
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