经文摘录
罗 10:1-4(和合本):
1 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。2 我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识；3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
读经领受
所为迷信，就是没有根据的信，也可以说不晓的所信的是什么，别人这么说，好像很“灵”，就存这“利用”的心信吧！又怕受咒诅就不敢改变，这都是以人为中心，自欺欺人，没有知识的迷信，所作的一切都是徒劳无功的，无益的。这群单单倚靠自己的血统，敬虔的外表，守各种节期，行各样的礼仪，甚至也作好事的以色列人，他们因为无知而无法得到迫切想得到的救赎。他们忘记整个以色列的历史就是彰显神恩典的记载，祂ㄧ而再，再而三的拯救悖逆的以色列人，完全出于祂的应许与恩典。以色列人是所有人类的代表，都是不配的，他们有第一手的经历，却没有看懂神所要传达的信息，于是他们也因无知而灭亡（何4:6）。得救本乎神的恩典，人没有丝毫的功劳。神来到世上。就是耶稣基督，祂受尽羞辱，死在十字架上，所流的宝血成就了救赎（Atonement），把信徒从罪的辖制之下买赎回来（Redemption），又把祂的义借着信心的管道赐给信徒（Justification ），使信徒因耶稣基督的义而得救恩(罗3:22-24；弗2:8-9，彼前3:18)。这是真理，这是真知识。这是唯一能得救的真理，是狭窄的，是排它的，是昻贵的，是白白得着的。这是真理的开端，信徒有了这基本的知识就无法停留在这开端，必定以不断的增长来证明有知识。使徒彼得说“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”（彼前 1:23），希伯来书的作者说“应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。。。”（来6:1），保罗为圣徒祷告说“你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”（腓1:9）。使徒彼得说信徒领受神的恩惠与平安与对神的认识成正比（彼后1:2）。他又说知识不断的增加是得救的凭据（彼后1:3-9）。你有真知识吗？够了吗？在增加吗？如何增加呢？
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奇异恩典
唯独耶稣
助我进深
祢的话
罗 10:1-4(和合本):
1 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。2 我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识；3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
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所为迷信，就是没有根据的信，也可以说不晓的所信的是什么，别人这么说，好像很“灵”，就存这“利用”的心信吧！又怕受咒诅就不敢改变，这都是以人为中心，自欺欺人，没有知识的迷信，所作的一切都是徒劳无功的，无益的。这群单单倚靠自己的血统，敬虔的外表，守各种节期，行各样的礼仪，甚至也作好事的以色列人，他们因为无知而无法得到迫切想得到的救赎。他们忘记整个以色列的历史就是彰显神恩典的记载，祂ㄧ而再，再而三的拯救悖逆的以色列人，完全出于祂的应许与恩典。以色列人是所有人类的代表，都是不配的，他们有第一手的经历，却没有看懂神所要传达的信息，于是他们也因无知而灭亡（何4:6）。得救本乎神的恩典，人没有丝毫的功劳。神来到世上。就是耶稣基督，祂受尽羞辱，死在十字架上，所流的宝血成就了救赎（Atonement），把信徒从罪的辖制之下买赎回来（Redemption），又把祂的义借着信心的管道赐给信徒（Justification ），使信徒因耶稣基督的义而得救恩(罗3:22-24；弗2:8-9，彼前3:18)。这是真理，这是真知识。这是唯一能得救的真理，是狭窄的，是排它的，是昻贵的，是白白得着的。这是真理的开端，信徒有了这基本的知识就无法停留在这开端，必定以不断的增长来证明有知识。使徒彼得说“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”（彼前 1:23），希伯来书的作者说“应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。。。”（来6:1），保罗为圣徒祷告说“你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”（腓1:9）。使徒彼得说信徒领受神的恩惠与平安与对神的认识成正比（彼后1:2）。他又说知识不断的增加是得救的凭据（彼后1:3-9）。你有真知识吗？够了吗？在增加吗？如何增加呢？
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