经文摘录
罗 2:1-4(和合本):
1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。3 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判么？4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
读经领受
“五十步笑百步”是很常发生的事，尤其看到两个幼儿在比较自己的作品时都觉得自己是最好的时候，大人看了就会觉得很好笑。因为他们是如此的无知。一个自己知道自己不足，不完美的人绝对不会去批评别人。这是一个成熟的人的表现。但是我们也见过许许多多不成熟的成人有像孩童的表现。喜欢论断，因为常常忘记自己的本像。当保罗在前面举出人的罪性以后。他不要读者以为这是在指“别人”而忘记了那是对“所有的人”的描述。因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）。圣徒称义得救完全是神的恩典（弗2:8-9）。保罗要圣徒“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）。又说“但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：我用不着你；头也不能对脚说：我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。”（林前12:20-23）。保罗知道圣徒之间冲突的来源，或是无法相爱的原因就是彼此论断。这不是新的教导，耶稣基督讲的最清楚说“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）。不论断只是消极的表现。使徒彼得说“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）使徒约翰说“我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约壹 4:7-8）你认识自己吗？你认识神吗？你爱神吗？你爱人吗？
國度影音視頻：
因着十架爱
唯独恩典
彼此相爱
主恩更多
罗 2:1-4(和合本):
1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。3 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判么？4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
读经领受
“五十步笑百步”是很常发生的事，尤其看到两个幼儿在比较自己的作品时都觉得自己是最好的时候，大人看了就会觉得很好笑。因为他们是如此的无知。一个自己知道自己不足，不完美的人绝对不会去批评别人。这是一个成熟的人的表现。但是我们也见过许许多多不成熟的成人有像孩童的表现。喜欢论断，因为常常忘记自己的本像。当保罗在前面举出人的罪性以后。他不要读者以为这是在指“别人”而忘记了那是对“所有的人”的描述。因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23）。圣徒称义得救完全是神的恩典（弗2:8-9）。保罗要圣徒“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）。又说“但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：我用不着你；头也不能对脚说：我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。”（林前12:20-23）。保罗知道圣徒之间冲突的来源，或是无法相爱的原因就是彼此论断。这不是新的教导，耶稣基督讲的最清楚说“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）。不论断只是消极的表现。使徒彼得说“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）使徒约翰说“我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约壹 4:7-8）你认识自己吗？你认识神吗？你爱神吗？你爱人吗？
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